五经类语卷之二(2/18)

得矣。然其志则自以为不耕不可以得禾，不猎不可以得兽，是以甘心穷饿不悔也。诗人述其事，叹其真能不空食者，其励志盖如此。陈风衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。此隐居自乐而无求者之词。衡门，横木为门，虽浅陋，然亦可以游息。泌水虽不可食，然亦可以玩乐而忘饥也。岂其食鱼，必河之鲂。岂其取妻，必齐之姜。亦无求意。春秋左传成公圣达节，次守节，下失节。晋侯执曹伯，讨之。诸侯将以曹公子子臧见于王而立之。子臧辞曰：前志有之，云云为君非吾节，虽不能圣，敢失守乎？遂奔宋。礼记：儒行儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。孔子对哀公言儒有一亩之宫，环堵之室，筝门圭窬，蓬户瓮牗，易衣而出，并曰而食。上答之，不敢以疑；上不答，不敢以谄。一亩径二步长，折而方之，则六丈，环周也。方一丈为堵。簋门，以荆竹织门也。圭窬，穿墙为门旁小户也，上锐下方如圭。蓬户，编蓬为户。瓮牗，以败瓮口为牗。易衣，合一家为一衣，出则更着之。并日或三日、二日，并得二日之食。上答不疑，道合则就上，不答不谄，不合即去，而无患失患得之心。儒有不陨于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。陨如有所坠失，获如有所割刈。充骄气之盈，诎吝气之歉。陨获，困迫失志之貌。充诎，喜失节之貌。慁，辱也。累，系也。闵，病也。言不为天子、诸侯、卿大夫、群吏所困迫而违道。节俭类易经守贲卦。六五：贲于邱园，刺帛戋戈，吝，终吉。六五柔中，为贲之主，敦本尚实，不贲之之。象心：故有邱园之象。然阴性吝啬，故有刺帛刬戈。刺帛薄物，戋戈浅小意。人而如此，虽可羞吝，然礼奢宁俭，故得终吉。节卦。节以制度，不伤财，不害民。极言节道：书经：太甲慎乃俭德，惟怀永图。太甲欲败度，纵败礼，盖奢侈失之，而无长远之虑者。伊尹言当谨其俭约之德，惟怀永久之谋，以约失之者鲜矣。诗经：魏风纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。魏俗俭啬褊急，故以葛屦履霜起兴，而刺其使女缝裳，纠纠缭戾寒凉之意。夏葛屦，冬皮履，女妇未庙见之称。娶妇三月庙见，然后执妇功。掺掺犹纤纤。春秋。庄公俭，德之共也。侈，恶之大也。庄公刻其桷，大夫御孙谏曰：臣闻之云云，先君
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