五经类语卷之二(17/18)

鲁公孙敖闻周内史叔服能相人，见其二子焉。叔服曰：云云。谷，长子文伯也。食子，奉祭祀供养者也。难，次子惠叔也。收子，葬身之子也。赵衰冬日之曰也，冬日可爱。赵盾夏日之日也。夏日可畏。狄相酆舒问贾季日：赵衰、赵盾孰贤？对日：云云。昭公彼其发短而心甚长，齐景公田于莒，卢蒲嫳见，泣，请复国，日：余发种种，余莫能为。子雅不可，日云云。言发虽短，所图甚长。择子莫如父，择臣莫如君。楚灵王问申无宇以：弃疾在蔡，何如？对日：云云。礼记檀引文子：其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口。所举于晋国管库之士七十余家，生不交利，死不属其子焉。胜音升。呐，如劣反，中身也。退然，谦卑怯弱之貌。呐呐，声低而语缓也。如不出口，似不能言者。管库贱职，知其贤而举之，即不遗友之，实有恩于人。生不交利，死不以子托之，又洁之至。礼运人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲二以穷之，舍礼何以哉？欲恶之心藏于内，他人岂能测度之？所欲之善恶，所恶之善恶，岂可于颜色觇之？若要一一穷究而察识，非求之于礼不可。盖七情中节，十义纯熟，则举动自合礼，否则失度也。礼器君子之人达，故观其器而知其工之巧；观其发而知其人之知。君子之心，明睿洞达，观器则知工之巧拙，观人举措，则知人之知愚，岂有观礼乐而不知治乱也？观人君子小人君子小人类

    易经：泰卦。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人君子。道长，小人道消也。否卦。六二：包承，小人吉，大人否亨。阴柔而中正，小人而能包容承顺乎君子之象，小人之吉道也。故占者小人如是则吉，大人则当安守其否，而后道烹，盖不可以彼包承于我而自失其守也。剥卦。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。本阳在上，剥未尽而能复生。君子在上，则为众阴所载，小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复硕果得舆之象。取象既明，而君子小人，其占不同，圣人之情，益可见矣。诗经曹风

    苍兮蔚兮，南山朝济；婉兮变兮，季女斯饥。苍音秽。蔚音畏。音赍。苍蔚，草木盛多貌。朝，云气升腾也。婉，少貌。变，好貌。会蔚朝，言小人众多而气焰盛也。季女婉变自保，不妄从人而反饥，因言贤者守道而反贫贱也。此刺远君子而近小人之词。春秋
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