五经类语卷之二(14/18)
则无不有。维其有之于内,是以形之于外者无不似其所有也。春秋公譬如田猎,射御贯则能获禽。若未尝登车,射御则败绩,厌覆是惧,何暇思获。贯,习贯也。子皮欲使尹何为邑,子产谓其少,未知可否。子皮谓使往学政。子产日:侨闻学而后入政,朱闻以政学者也。若果行此,必有所害云云。礼记射义故射者进退周旋必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固。持弓矢审固,然后可以言中。此可以观德行矣。偏敝类。
易经:履卦。眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也。春秋。左传:弃公。谋于野则获,谋于邑则否。谋于宽闲处则得所谋,谋于喧嚣处则不得,亦才性之敝也。处事类。
易经:讼卦。君子以作事谋始。天上水下,其行相违。作事谋始,讼端绝矣。谦卦。君子以裒多益寡,称物平施,以卑蕴高,谦之象也。裒多益寡,所以称物之宜而平其施,损高增卑,以趣于平,亦谦之意也。程曰:裒取多者,增益寡者,蛊卦。先甲三日,后甲三,日蛊,坏极而有事也。甲,日之始,事之端也。先甲三日辛也,后甲三日丁也。前事过中而将坏,则可自新,以为后事之端,而不使至于大坏;后事方始而尚新,然更当致其丁宁之意,以监前事之失,而不使至于速坏。圣人之戒深也。损卦。损益盈虚,与时偕行。时,谓当损之时,损其盈者,益其虚者。巽卦。先庚三日,后庚三。曰。庚,更也,事之变也。先庚三日,丁也,后更三日癸也。丁所以丁宁于其变之前,癸所以揆度于其变之后。有所更而得此占者,如是则吉也。春秋。公羊行权有道,自贬损以行权,不害人以行权,杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。处事
桓公十年,宋人执郑相祭仲,使其出公子忽而立公子突。公羊曰:祭仲不从其言,则君必死,国必亡;从之,则君可以生易死,国可以存易亡,少迟缓之,则突可以出,忽可故反。云云。胡日为相,至于见执,废诎其君,而立其非所立,祭仲无所逃其罪矣。襄公君子之行,思其终也,思终可成。思其复也。思可复行。卫宁喜欲复成公,大叔文子闻之,曰:宁子可谓不恤其后矣。云云。礼记:檀弓丧事欲其纵纵尔,吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节,吉事虽止不怠。故。骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。纵音总,折,音提。纵
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