五经类语卷之二(12/18)

有福庆也。书经洪范九五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。好，去声。人有寿而后能享诸福，故寿先之。富者，有廪禄也。康宁，无患难也。攸好德者，乐其道也。考终命者，顺受其正也。以福之缓急为先后。诗经：小雅俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶庆。单，尽也。除，除旧而生新也。庶，众也。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。山阜冈陵，言福之高大，川至，言福之盛长，未可量也。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。恒，弦也。月上弦而就，及日始出而就明。骞亏。承，继也。旧叶将落，而新叶已生也。大雅瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。此咏歌文王之德。瑟，稹密貌。玉瓒，圭瓒也。黄流，郁鬯也。降，下也。明宝器不荐于亵味，而黄流不注于瓦缶，则知盛德必享于禄寿，而福泽不降于遥人矣。昭明有融，高朗令终。父兄因王者之燕，而愿王者受福如此。昭明，光大也。融，明之盛也。朗，虚明也。令终，善终也。俾尔炽而昌，俾尔寿正臧；鲁人颂僖公受庙祭之福。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。春秋：左传应公善人富谓之赏，淫人富谓之殃。齐庆封奔吴，吴予之朱方之邑，聚其族而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙日：天殆富淫人，庆封又富矣。穆子曰：云云，天其殃之也，其将聚而谶悔。利类利类。专利不专利。易经无妄。六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。柔顺中正，因时顺理，而无私意期望之心，故有不耕获菑畬之象，言其无所为于前，无所冀于后也。象曰：不耕，未富也。富如非富天下之富，言非计其利而为之也。益卦。上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。以阳居益之极，求益不巳，故莫益而或击之，立心勿恒，戒之也。程曰：九以刚而求益之极，众人所以恶，故无益之者而或攻击之矣。立心勿恒，凶。圣人戒人存心不可专利。春秋桓公匹夫无罪，怀壁其罪。初，虞叔有玉，虞公求之，弗献。既而悔之，曰：周谚有之曰：云云，吾焉用此！以贾害也！乃与之。又求其宝剑。叔曰：是无厌，将及我。遂伐虞公。春，二月，天王使家父来求车。来求，遣使需索之。谓邦畿有赋，诸侯有贡，何至于求？垂戒也。口天王，周桓王。诸侯不贡车服，车服，上赐下，下不贡也。天子不私求财。诸
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