五经类语卷之二(11/18)

我生，我之所行也。六三居下之上，可进可退，故不观九五，而独观已所行之通塞以为进退，占者宜自审也。艮卦。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮之义则止也。然行止各有其时，故时止而止，止也；时行而行，亦止也。艮体笃实，故又有光明之义。系辞君子藏器于身，待时而动。春秋左传哀公鸟则择木，木岂能择鸟。孔文子将攻大叔，访于仲尼，仲尼日：簠簋之事，则尝学之矣，兵甲之事，未之闻也。退命驾而行，云云。礼记：儒门儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。强，上声。皆我自立而有待也。德之可贵，人必礼之；学问博，人必问之；忠信可任者，人必举之；力行可使者，人必取之。人生类出处去就。人生春秋：榖梁子既生，不免乎水火，母之罪也。羁贯成童，不就师傅，父之罪也。就师学问无方，心志不通，身之罪也。心志既通，而名誉不闻，友之罪也。名誉既闻，有司不举，有司之罪也。有司举之，王者不用，王者之过也。礼记：曲礼人生十年曰幼学，二十曰：弱冠三十。曰壮，有室四十曰强而仕，五十曰艾服官政；六十曰耆指使，七十曰老而传，八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。吕氏曰：艾，发苍白如艾色也。仕者，才可用为士以事人，治官府之小事也。服官政者，为大夫以长人，与闻邦国之大事者也。耆者，稽久之称。不自用力，惟以指意使令人传，谓传家事于子也。耄，昏，志也。悼，怜爱也。老者，老而知巳衰，悼者，幼而知未及，虽或有罪，情不出于故，故不加刑。人寿以百年为期，故曰期。饮食居处动作，无不待于养，故曰颐。老景类易经离卦。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耆之嗟凶重离之间，前明将尽，故有日昃之象。不安常以自乐，则不能自处而凶矣。老。诗经：小雅如彼雨雪，先集维霰。此燕兄弟亲戚之诗。霰，雪之始凝者也。将大雨雪，必先微温，雪自上下遇温气而抟，谓之霰，久而寒盛，则大雪矣。霰集则将雪之征，比老至则将死之征。福庆类易经。坤卦。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。履卦。视履考祥，其旋元吉。视履之终，以考其祥，周旋无亏，则得元吉。占者祸福，视其所履而未定也。象曰：元吉在上，大有庆也。若得元士，则大
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