五经类语卷之二(10/18)

乐音洛。易，谓变其所守。君子以成德为行，曰：可见之行也。潜之为言也，隐而晦，未见，行而未成，是以君子弗用也。行，去声。见，音现。成德，巳成之德也。初九固成德，但行未可见耳。坤卦。六四，括囊，无咎无誉。或时当隐遁也。天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。易曰：括囊无咎无誉。盖言谨也。否卦。象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。辟音避。难，去声。收敛其德，不形于外，以避小人之难，人不得以禄位荣之也。蛊卦。上九，不事王侯，高尚其事。遁卦。上九，肥遁无不利。以阳刚居卦，下无系应，遁之远而处之裕者，以也，故其象占如此。肥者，宽裕自得意。诗经：卫风考盘在涧，硕人之宽。独窹寐言，永矢弗谖。考，成也。盘，盘桓之意。言成其隐处之室也。贤者隐处涧谷之间，而硕大宽广，无戚戚之意，虽独寐而寤言，犹誓其不忘此乐也。魏风。十之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。还叶音旋。贤者不乐仕于朝，思与其友归于农圃。闲闲，往来自得之貌。隐陈风衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。大雅好是稼穑，力民代食。稼穑维宝，代食维好。君子视厉王之乱，退而稼穑，尽其筋力，与民同事，以代禄食而已。当时仕进之忧，甚于稼穑之劳，故曰：稼穑维宝，代食维好。春秋左传僖公言身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。晋文公赏从亡者，不及介子推，其母曰：亦使知之，若何？对日：云云。遂隐应公。臣之禄，君实有之，义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。礼记。儒行儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服，近文章，砥厉廉隅，虽分国如锱铢。不臣不仕，其规为有如此者。慎静者，谨饬而不妄动，守身之道也。尚宽裕有容，待人之道也。强毅与人，不苟诡随于人也。知服知力行之要。博学知服，即博文约礼之谓。远于文则质胜而野，近文章，亦不使文揜其质也。砥厉廉隅，求切磋琢磨之益，不刓方以为圆也。筭法：十黍为絫，十絫为铢，二十四铢为两，八两为锱。言人君好贤，虽分其国以禄贤者，视之如锱铢之轻，犹不臣不仕也。其所谋度，其所作为，有如此者。出处类去就退隐出处去就。易经：乾卦乐则行之，忧则违之。所谓用舍无与于巳，行藏安于所遇，圣人之事也。观卦六三：观我生进退。
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