五经类语卷之一(13/17)

道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。行，去声。道，化诲之也。道人以言，而必虑其终，恐其行之不能至，则为虚诞也。禁，谨饬之也。禁人以行而必稽其敝，虑其末流之或偏也。如是，则民皆谨言而慎行。子曰：言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信，则民不得大其美而小其恶。从，顺也。言顺于理而行之，则言为可用，而非文饰之言矣。行顺于理而言之，则行为可法，而非文饰之行矣。寡言而行，即讷于言而敏于行之意，以成其信，谓言行皆不妄也。大其美者，所以要誉，小其恶者，所以饰非，皆言之所为也。容仪类诗经：言行容，召南退食自公。委蛇委蛇，南国大夫被文王之化，皆正直，故退朝食于家，从公门而出之时，其容貌之自得如此。鄘风委委佗佗，如山如河。言宣姜容仪之美，委委佗佗，雍容自得之貌。如山，安重也；如河，宽广也。惜其有淫行耳。大雅抑抑威仪，维德之隅。卫武公自警：抑抑，密也。隅，廉，角也。言抑抑威仪，乃德之隅。淑慎尔止，不愆于仪。止，容止也。仪，容仪也。春秋：昭公有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。令名垂永世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下皆如是，各有威仪。是以上下能相固也。卫北宫文子见楚令尹围之威仪，言于卫侯曰：令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。卫侯曰：何谓威仪？北宫文子对曰：云云。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪。同前北宫文子言令尹也。昭公

    视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。视下言徐，貌不足以道恭敬之容，言不足以昭行事之序也矣。礼记：曲礼立视五巂，式视马尾，顾不过毂。巂音携。立，谓立于车上也。巂，规也。车轮二周为一规。乘车之轮高六尺六寸，径一围三，得一丈九尺八寸。五规为九十九尺，六尺为步，总为十六步半，在车上所视，则前十六步半也。马近车，其尾近车阑，车上凭式，下头时，不得远瞩，但瞻视马尾。毂，车毂也。若转头，不得过
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