读春秋左氏赘言卷之六(1/8)

    荆溪后学王升著同邑后学吴骙校

    文公

    经：晋侯伐卫

    传：晋侯朝王于温，先且居，胥臣，伐卫。五月，辛酉朔，晋师围戚。六月，戊戍，取之，获孙昭子。卫人使告于陈，陈共公曰：更伐之，我辞之。卫孔达帅师伐晋，君子以为古，古者越国而谋元年。

    按经书晋侯伐卫，而传以为先且居、胥臣，此传文误明矣。传言晋侯朝王于温，而经不书者，盖晋欲伐卫，而且居劝其朝王而后伐，是伐卫者本志也，而朝王非情实矣，故书伐卫而略其朝王。圣人之笔削类如此。若陈共公之说，而孔达从之，乃诈谖之谋，取祸之道也，而君子以为古，古人越国而谋者固如是邪？卒之国削身辱，非古道之害人，乃自贻伊戚耳。

    经：三月乙巳，及晋阳处父盟。夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠，盟于垂陇。

    传：晋人以公不朝来讨。公如晋。夏四月已巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：及晋处父盟，以厌之也。适晋不书，讳之也。公未至，六月，穆伯会诸侯，及晋司空士縠盟于垂陇。晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。

    彭山云：内称及微者也。处父不氏，未为卿也。其不地于晋也，盖处父得君专政，鲁人欲阴结之，故使微者至晋，私与之盟耳。此说据经为合，如传所云及以盟者，厌之也。圣人作春秋，乃若巫觋之符咒乎？适晋不书，讳之也。鲁君见辱于齐、于晋、于楚有矣，皆不讳，何独讳此行乎？公孙敖以大夫而会诸侯，士谷以大夫而专盟，皆罪也。列士縠于三君之下，俨然侯伯矣。于以见士谷之专权自恣，而兆他日之祸也，传乃谓堪之也，然则圣人顾许其堪诸侯之事也乎？

    经：秋，八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，俱二年。

    按三传左氏曰：逆祀也。子虽齐圣，不先父食久矣。公羊则曰：先祢而后祖也。谷梁则曰：是无昭穆也。无昭穆，是无祖也。胡子亦曰：父死子继，兄亡弟及，名号不同，其为世一矣。是皆以闵虽弟君也，当乎父道而为昭；僖虽兄，臣也，当乎子道而为穆。以此释经，可谓误矣。圣人书跻之意，盖不欲以兄弟易君臣之序，而岂以君臣易父子之伦哉？何也？兄弟不可以敌君臣，而君臣父子敌也。故弟为君，可以臣兄，而不可子乎兄也。
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