读春秋左氏赘言卷之五(3/11)

复念其召陵旋师之言也。夫申侯虽有罪，而以诡譛杀之，非其道矣，故书杀其大夫。

    传：郑伯使大子华听命于会，言于齐侯曰：泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命，若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。齐侯将许之。管仲曰：君以礼与信属。诸侯而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。公曰：诸侯有讨，于郑未捷，今苟有衅，从之，不亦可乎？对曰：君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记，记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。俱七年。仲之识伟矣，而卒归之。记奸之位，君盟替矣。呜呼，此其所以为伯佐也欤？

    传：宰孔先归，遇晋侯，曰：可无会也。齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之，不知西则否矣，其在乱乎！君务靖乱，无勤于行。晋侯乃还。伐戎伐楚，是桓公攘夷安夏之霸略，而宰孔乃以为讥，过矣。晋侯遽听其言，不会而还，舍齐将何适乎？足见其昏愦矣。传文其在乱乎，观其文意，不应遽舍齐而言晋，盖谓齐将在乱，而晋君宜务靖之耳。元凯乃谓戒献公晋将有乱者，何也？岂以下文献公卒而难作故邪？必不然矣。

    经：冬，晋里克杀其君之子奚齐。十年春，晋里克弑其君卓，及其大夫荀息。

    传：冬，十月，里克杀奚齐于次，书曰：杀其君之子，未葬也。荀息将死之，人曰：不如立卓子而辅之。荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。君子曰：诗所谓白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。荀息有焉。俱九年。

    奚齐立乎其位矣。里克不言弑何？未成乎君也，特称。君之子者，言君之所爱也。献公狥私爱而贻祸于其子，里克不念君爱而杀之，皆罪也。卓亦非正而书弑者，逾年巳成乎君矣。荀息所死非正，而书其官者，息不明乎理而轻许献公，可谓不谋其始。然不食其言而能死卓难，亦允臧厥终矣。无始而有终，亦圣人所不弃也，故书之，如及其大夫孔牧，传所谓斯言之玷，不可为也。荀息有焉者，恐杜注谓有此
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