读春秋左氏赘言卷之四(2/3)

灭卫，公谷谓不与诸侯专封，皆非矣。

    传初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之，生齐子。戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋载驰。齐侯使公子无亏帅车三百乘，甲士三千人以戍曹，归公乘马、祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩、重锦三十两。

    此盖顽效尤。宣公通其国母，如夫妇然，遂生育诸男女。时淫风大行，巳成习俗，国人诸侯皆不知其非，故戴其子以为君，娶其女以为夫人，而不以为耻也。然卫文、宋许二夫人，皆能卓然自立，不移于俗，或振国，或守礼，殊非常人可及。可见人顾自处何如，而世类不足以系之矣。

    传大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右。梁余子养御戎，夷先丹木为右，羊舌大夫为尉先友。曰：衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉？狐突叹曰：时，事之征也。衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用其衷则佩之度。今命以时卒，其事也。衣之庬服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以阏之。庬凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也！虽欲勉之，狄可尽乎？余子养曰：帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。不获而庬，命可知也。死而不孝，不如逃之。罕夷曰：庬奇无常，金玦不复，虽复何为？君有心矣。先丹木曰：是服也，狂夫阻之曰：尽敌而反，敌可尽乎？虽尽敌，犹有内谗，不如违之。

    狐突辈知有内难，故因所赐服佩而为之词耳。是时，骊姫之计虽行，献公不悟，未有杀申生意也。金玦偏衣，乃以宠之，岂恶之乎？而以为君有意害太子，过矣。幸太子慈懦，罔有贰心，若悍戾者处此，有不据兵以反者哉？

    传狐突欲行，羊舌大夫曰：不可！违命不孝，弃事不忠，虽知其寒，恶不可取，子其死之。巳上俱二年。

    以献公之昏庸，遇骊姫之巧譛，申生于此，唯有逃而巳。狐突欲行，而羊舌氏以为不可，何也？夫忠孝有道，而不在于杀身以成父之恶也。申生卒用其言以死，志则可矜矣，
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