读春秋左氏赘言卷之三(4/5)

，则齐桓巳成乎霸，郑人巳受成矣，桓何若罔闻知，而让纳王之事于虢、郑耶？郑亦何敢不禀齐命，而私与虢叔纳王耶？必不然矣。且郑伯享王乐备，宜也，岂子颓舞徧乐之比？而谓之效尤有咎，何哉？此不过因郑突之卒而附会之耳。传又言王巡虢守，虢公为王宫于玤，冬，王归自虢。夫天子省方，虽周之旧制，然不行久矣，倘一行之，春秋可以弗书乎？况省方当徧行一方，如虢在西，则西方诸侯皆在所省矣，而独行虢国可乎？谓私于虢耶，则淹留至于半岁，王所治何事，虢所以给应之者何出？此非所以爱虢也。又谓锡予不均，郑伯始恶于王。夫虢、郑有劳王家，王锡郑虎牢以东，而与虢酒泉，亦既均矣。至于请器，则虢以上公而予爵，郑以伯而予鞶，亦其宜矣。郑伯何由而怨王乎？凡此数端，皆反复以事理推之，而知左氏之多诬也。

    传初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：吉。是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之。遇观之否，曰：是谓观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国，非此其身，在其子孙光远而自他有耀者也。坤，土也，巽，风也，乾，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰观国之光。利用宾于王。庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰利用宾于王。犹有观焉，故曰其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎？若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大，陈衰，此其昌乎？及陈之初亡也，陈桓子始大于齐；其后亡也，成子得政。二十二年。

    此田齐窃国之后，而为是书，故借卜筮以神其说如此。然则左氏非夫子及门之徒明矣。

    传晋桓、庄之族逼，献公患之。士曰：去富子，则群公子可谋也巳。公曰：尔试其事。士与群公子谋，譛富子而去之。晋士又与群公子谋，使杀游氏之二子。士告晋侯曰：可矣，不过二年，君必无患。晋士使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。冬，晋侯围聚，尽杀群公子。二十三四五年

    士之阴刻险诈如此，晋有六卿，而范、荀先亡，宜哉。经秋，公子友如陈，葬原仲。传秋
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