读春秋左氏赘言卷之二(3/4)

无缘至齐为之班饩也。其谬妄甚矣。按季说考核明确可信。且北戎伐齐，诸侯救之，大夫救之，犹可曰不告，不书也。鲁桓如齐，而可以不书乎？故君子因经以订传之谬可也。

    经九月，丁卯，子同生。巳上俱六年。

    子同生，春秋特笔也。文姜末节甚矣，国人盖有私议。庄公为非桓出者，然是时文姜之来未久，诸儿为世子，未尝出境也。圣人求情责实，而特书子同生，别嫌明微之意远矣。若以为重世嫡之生，则群公之世嫡多矣，何为不再书耶？

    经夏五十四年。

    桓公之册多脱误，如春无王四年，七年无秋冬，陈侯卒，而系之甲戍、巳丑，十二年十一月，再书丙戍，及此年之夏五十七年葬蔡桓书侯，皆非圣门之旧，是在七十子既丧之后，传写之讹漏耳。亦足以明三传者并出战国以来，而非孔氏及门之徒之传受矣。或以为传疑，非欤？夫春之必系王，四时之必具秋冬，卒日之无二干支，一月之无两丙戍，夏五之必系以月，葬诸侯必系以公，此皆无可疑者。圣人修经，安得不加笔削以正之乎？若寔来之不审为何人，杀陈佗不见其始之类，或者旧史阙文，圣人不轻益之以传疑，则可矣。

    传祭仲专，郑伯患之，使其壻雍纠杀之，将享诸郊。雍姫知之，谓其毋曰：父与夫孰亲？其毋曰：人尽夫也，父一而巳，胡可比也。遂告祭仲曰：雍氏舍其室，而将享子于郊，吾惑之。以告。祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪，公载以出，曰：谋及妇人，宜其死也。十五年。

    女人在家则天父，出嫁则天夫，一与之醮，终身不攺。盖夫一而巳，与父均也。人尽夫也之言，其害于名教多矣。然雍姫于是时告则杀其夫，不告则杀其父，将如之何？夫欲杀其妇翁而使其壻，欲杀其父而告其女，皆非天下之常理。雍姫适逢其变，唯当一死夫前而巳，岂有他策哉？

    经十有一月，卫侯朔出奔齐。传初，卫宣公烝于夷姜，生。急子属诸右公子，为之娶于齐而美，公取之，生寿及朔。属寿于左公子，夷姜缢。宣姜与公子朔搆急子。公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。寿子告之，使行，不可。曰：弃父之命，恶用子矣！有无父之国，则可也。及行，饮以酒，寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：我之求也，此何罪，请杀我乎？又杀之。二公子故
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