读春秋左氏赘言卷之一(2/6)

，左氏以为桓幼而摄也。夫隐、桓俱非正嫡，而息姑长则宜君者也，何摄之有？

    当时大臣，盖有因惠公之爱少子而利乎立幼也，乃倡为子以母贵之邪说，诸大夫弗是也，共扳隐而立之，故急于即位，不待逾年，以成乎为君。桓既不得立，则始倡邪说者，必为之辞曰：彼姑摄之云耳，不久当还之少君矣。故桓公惑之，而卒动于恶。此邪说之贻祸也。

    左氏不察而轻信浮言，遂以为摄，误矣。或曰：春秋不书即位者四君，隐、闵、僖则似各有故矣。庄公正嫡，国中无变，亦不逾年而即位改元，何也？夫文姜之行，播于众口，国人多疑庄非桓出也。春秋别嫌明微，为特书子同生以白之矣。当时庆父其庶兄也，狡险窥伺，乘桓之弑，将为夺嫡之计可知巳。庄公惧而汲汲于即位，此理势之必至也，而又何疑乎？问者曰：不书即位者，即位于岁前也。此说出齐履谦氏，似近理矣。然不逾年而即位者，于经亦别有据乎？曰：有之。

    宣公时，齐侯使国佐来聘，惠公之丧未逾年也；成公时，郑伯伐许，襄公之丧未逾年也，而二君俨然称爵而成乎为君，非即位于岁前之明征耶？

    传夏，四月，费伯帅师城郎，不书，非公命也。

    左氏谓城郎不书，非君命也。盖谓公不与闻，费伯自城之耳，岂有兴大工而君不与闻者？杜氏见其不通，乃谓史之策书，皆由君命，非君所命则不得书。若然，则君自为史，是非善恶，唯君所为，其说愈不通矣。详左氏此条及下文新作南门不书，皆以见公之摄位而群臣不服，虽兴大工而不禀命，无非欲证成隐之为摄，而不自知其不可通也。

    传初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔叚。庄公寤生惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之，爱共叔叚，欲立之。

    妇人之爱少而憎长者有之矣，以为因寤生被惊而恶之，则诬也。人固未有生子而不知者，假令寤生诚有之，则为无灾无害大矣，而反见恶乎？此盖因其名为寤生，而俚下之人传为笑讪，左氏猥拾其说而记之耳。信如其说，则曹伯名终生者，乃其母巳终而后生乎？

    经夏五月，郑伯克叚于鄢。

    传大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：可矣。命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔叚，叚入于
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>