梁朝傅大士夹颂金刚经 三(2/15)

    金刚般若波罗蜜经

    法会因由分第一

    如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，於其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

    颂曰：

    如来涅盘日，娑罗双树间。阿难没忧海，悲恸不能前。

    优波初请问，经首立何言。佛教如是着，万代古今传。

    善现启请分第二

    时长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：「希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉善哉！须菩提，如汝所说：『如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。』汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然世尊，愿乐欲闻」。

    颂曰：

    希有希有佛，妙理极泥洹。云何降伏住，降伏住为难。

    二仪法中妙，三乘教喻宽。善哉今谛听，六贼免遮栏。

    大乘正宗分第三

    佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

    颂曰：

    空生初请问，善逝应机酬。先答云何住，次教如是修。

    胎生卵湿化，咸令悲智收。若起众生见，还同着相求。

    妙行无住分第四

    复次须菩提，菩萨於法应无所住行於布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

    六般颂曰：

    檀波罗蜜布施

    施门通六行，六行束三檀。资生无畏法，声色勿相干。

    二边纯莫立，中道不须安。欲觅无生处，背境向心观
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