金刚经注颂释(3/10)
位地。
赞曰：
所作皆依性，修成功德林。终无趣寂意，唯有济群心。
行悲悲广大，用智智慧深。利他兼自利，小圣讵堪任。
荷担如来阿耨菩提。
即是大乘之人，担者是荷负之义也。依法修行即名荷担。
乐小法者。
即是二乘之人，故说着我见、人见。
是人先世罪业，应堕恶道。
此人前世有罪，合堕恶道，今世持经。时有人语曰：汝前既作了如许重罪，今时持经，有何所益？持经之次，被人轻贱。持经之人不听是语已，贪经故，不听余声。此人虽有重罪，其罪消灭。更一释，前心起妄，合结罪业，後心觉悔，轻贱前心，即业结不成，故云消灭。此人不久当得菩提。
赞曰：
先身有报障，今日受持经。暂被人轻贱，重罪转为轻。
若了依他起，能除执计情。常依般若观，何虑不圆成。
次下如来说因地修行，已曾供养无量亿佛，虽即如是，不如有人於末劫世中得悟者，如来於过去劫中供养功德百分不及末劫时修行之一分功德。
狐疑不信。
二乘之人，惠目不开，不见如来平等之性，不信一切众生本来是佛，不信生死与涅盘等，不信烦恼即菩提一相，不信无持无犯，乃至不信男子女人同於一相，亦不信一切众生是一切诸佛，为小乘之人无目，不见无二之法，诸佛慈悲恐堕二乘凡夫，故不具说，须看诸经。
云何应住？云何降伏其心？
空生为後代众生重更问佛，佛答：
当生如是心。
释还是前四生义，如者，是空之异名，为众生执色，佛即说空，是为众生治病尔！
我应灭度一切众生。
众生即是妄念，意欲灭妄念，意欲灭妄取真，为众生执妄故灭，众生随佛语，遂即灭之，既得灭已，即云我无妄想。经云：灭度一切众生已。释曰：如此之语并教初心，故令灭妄归真。而无有一众生实灭度者。此是菩萨第一义空，见一切众生本来涅盘，无众生相。下文云：若菩萨有我相、人相即非菩萨。
赞曰：
空生重请问，无心自为身。欲发菩
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