金刚经注颂释(3/10)
位地。
赞曰:
所作皆依性,修成功德林。终无趣寂意,唯有济群心。
行悲悲广大,用智智慧深。利他兼自利,小圣讵堪任。
荷担如来阿耨菩提。
即是大乘之人,担者是荷负之义也。依法修行即名荷担。
乐小法者。
即是二乘之人,故说着我见、人见。
是人先世罪业,应堕恶道。
此人前世有罪,合堕恶道,今世持经。时有人语曰:汝前既作了如许重罪,今时持经,有何所益?持经之次,被人轻贱。持经之人不听是语已,贪经故,不听余声。此人虽有重罪,其罪消灭。更一释,前心起妄,合结罪业,後心觉悔,轻贱前心,即业结不成,故云消灭。此人不久当得菩提。
赞曰:
先身有报障,今日受持经。暂被人轻贱,重罪转为轻。
若了依他起,能除执计情。常依般若观,何虑不圆成。
次下如来说因地修行,已曾供养无量亿佛,虽即如是,不如有人於末劫世中得悟者,如来於过去劫中供养功德百分不及末劫时修行之一分功德。
狐疑不信。
二乘之人,惠目不开,不见如来平等之性,不信一切众生本来是佛,不信生死与涅盘等,不信烦恼即菩提一相,不信无持无犯,乃至不信男子女人同於一相,亦不信一切众生是一切诸佛,为小乘之人无目,不见无二之法,诸佛慈悲恐堕二乘凡夫,故不具说,须看诸经。
云何应住?云何降伏其心?
空生为後代众生重更问佛,佛答:
当生如是心。
释还是前四生义,如者,是空之异名,为众生执色,佛即说空,是为众生治病尔!
我应灭度一切众生。
众生即是妄念,意欲灭妄念,意欲灭妄取真,为众生执妄故灭,众生随佛语,遂即灭之,既得灭已,即云我无妄想。经云:灭度一切众生已。释曰:如此之语并教初心,故令灭妄归真。而无有一众生实灭度者。此是菩萨第一义空,见一切众生本来涅盘,无众生相。下文云:若菩萨有我相、人相即非菩萨。
赞曰:
空生重请问,无心自为身。欲发菩
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