如来广孝十种报恩道场仪文卷中(3/20)

令出离。时有百万九千人一时得出，地狱遂空。此乃造幡功德，能福於冥路耳。今设斋会主(某)奉为过现父母献新净幡，愿此功德，亦复如是。

    南无持幡盖菩萨

    (加持献幡真言)

    献衣功德

    衣供养诸佛菩萨

    佛佛相传，鸡足山中，捧持不倦；祖祖密付，大庾岭上，提起便休。忍辱正好为衣，惭耻亦能被体。须信理由事显，道要人弘。虑众生悭习之未除，冀会主施心之大展。道存目击，事要深思。故经云：昔有国王行至旷泽，饥渴疲极，有一女人悉能与之。王见女子裸形无衣，即时付与。衣才被体，自有火焚。如是至三，终不能得。王问其故。女子言：由我往昔悭吝衣故，今受此报。若王想念者，作衣施佛及僧，我即得之。王受其言，作衣布施。时彼女子持着新衣，自鬼道中生於天上。会主(某)施新净衣，愿圣慈悲，俯垂摄受。

    衣供养菩萨

    (加持献衣真言)

    献食供养

    禅悦食菩萨

    长养法身，须凭禅悦；支援慧命，必假资粮。王舍城中，时节因缘已至；毗耶城里，饭食想念难除。陆绩怀橘而奉亲之事弥彰，目连饷饭而救母之心愈切。然考叔不食，为化庄公；维摩托来，莫非香积。休问何时消化，要明来处自然。故《贤愚经》云：有大长者初生一男，面貌端严，福慧绝伦。既生数日，问父母言：世尊在否？舍利弗、阿难等悉为在否？父母答言：悉皆现在。又言：唯愿二亲为我请佛及比丘僧。父母告言：当须供具，非猝可办。儿曰：但扫堂舍，庄严床席，施三高座，百味饭食自然而至。又我先身之母今犹存在，为我请之。父母随语，一一依之。三高座者，一为如来，二为本生，三为今生父母。佛与众僧既入其舍，次第坐定，甘膳美味，自然丰足。佛为说法，父及二母、合室眷属闻法欢喜，尽得初果。又经云：施三种人，果报无尽。一者病人，二者父母，三者如来。今会主(某)奉为(某)谨办斋食，上献圣贤，伏冀慈悲，俯垂摄受。

    禅悦食菩萨摩诃萨

    (加持献食真言)

    施财功德

    财供养菩萨

    报本奉亲，儒释皆能孝也；博施济众，尧舜其犹病诸？欲父母之
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