第14章 心灵的窗户 眼神与意会。(2/6)

 这些灵魂深处的色彩，可能是人的品性，爱好，习惯，欲望，三观等等等等，这些意识层面的感觉，虽然不能看出表层的色彩，但是如果我们用心眼去感受，那五彩缤纷，各人心中一片浩瀚宇宙，远远超过眼前的花花世界。

    因此眼睛不是单纯看，而且会有神韵之味。这神韵之味在心灵深处，所以我们经常会把眼睛称作“心灵的窗户”。这个窗户，无论是关闭还是打开，都会出现很多只能意会而难以言传的色彩。

    作为本书作者，很渴望自己能够文笔更加多彩些，能够将眼神释放出来信息描写的更加到位。但是，很抱歉，水平不够，只能抄写来凑。

    今天引用英国着名哲学家波兰尼所提出的意会认知理论。解释大量的理性知识存在于眼神和表情意会之中。

    波兰尼的意会哲学否定了西方传统教育体系将教学重点仅仅集中于言传式的概念知识传递，而透视出言传知识教化背后的意会整合力量。在波兰尼看来，人们的实践技能、生活感知和言说阅读活动之所以得以发生，都依存于一种决定性的隐性意会驾驭力量，他甚至认为，“我们的意会能力决定了我们对某一特定社会的依附并在这一社会的框架中维持着我们的求知、艺术、市民和宗教的生活部署”。大量言传自明性被无声的体知意会所替代，知构架中的反映论和观念赋型说，以辅助觉识和焦点觉识的场境整合意识所替代。

    所以，我们不应该在教育中过多地强调可言传的概念体系，而应真正关注培养受教育者不可见的素质和存在能力。这可以看作波兰尼意会理论在教育学中的延伸。

    类似地，我们可以感受到，学生们在教室里，他们你肯定在听课学习的时候，也在不同程度地端详别人的眼睛，嘴型，音色音调，肢体语言等等。而眼睛能获得的信息，是其他五官少有的待遇。

    这也许是因为眼睛是大脑唯一与外界直接接触的部分，仿佛看着一个人的眼睛就能直接看到他的灵魂。

    很多优秀的画作，譬如蒙娜丽莎的微笑，达芬奇自画像等等，即使是盯着这些肖像画中的眼睛，也会触发与社会认知相关的大脑活动。 从这个角度来说，眼睛的相互对视，不仅仅是眼神的单纯交流，更是灵魂与灵魂之间意会相通程度。并不是每个人都能在这
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