第11章 贾斯普雷特的学习方法(4/7)

，一定能够在新的土地上开辟出属于自己的幸福之路，为孩子创造一个充满机遇与希望的美好未来。

    这让热爱读书学习的贾斯普雷特，似乎可以完全抛开种姓制度的影响，更好地投入到学习之中。

    然而，那个精怪调皮的孟买男孩，杰卡布，还是给贾斯普雷特制造了很多的麻烦。这种麻烦，是种下的因，那个后果，是要杰卡布用后半辈子的很多时间来偿还的。

    附：种姓制度

    种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。

    这种制度是在印度、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

    种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而，随着马穆鲁克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。

    印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

    四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：婆罗门：主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

    刹帝利：军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

    吠舍：普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商。

    首陀罗：绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种
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