第四章 矫旨斩宰相(4/5)

一般分为祭祀先祖、祭祀神祗。不过神祗的祭祀也分得很清楚，天上为神，地下为祗；神需要跪拜，而祗礼待即可。

    “嗯！”盛隆君王还是一声鼻响：你这时间真的是很巧了！刚好昨天晚上宰相“自首”，你昨天晚上就“连夜整理”，然后今天早上就上奏！

    “孔爵爷，你这是要做什么啊！”虽然坐在马车上，但是吕弼心中不安。

    孔祥根本就没有向君王汇报，甚至没有等到午时、也没有到法场，当场就将吕弼斩于宰相府门口。可怜一代宰相、杂家在大离王廷分支的家主、首座，就这样被斩首。而后整个宰相府都被严查！

    “哗！”吕弼再也坐不住了，“孔祥，你为何如此歹毒！”

    而这还不止，之后孔祥更是矫传君王口谕：念在宰相对大离王廷的奉献，垂恩大离吕家一族性命，但为靖天下，逐全族出大离王廷境内，限一月离开。因为管家“畏罪潜逃、至今杳无音讯”，已经不必再审查了！直接判决！

    之后的朝堂也就没有太多的新事情；都是一些常规的鸡毛蒜皮小事。这三年来，因为宰相在隙地觅食，因此国家相对有些富足，所以军备等相对强大不少，所以国家也算是有些中兴之象。这也是君王为什么不愿意下罪宰相的最大的原因。

    更别说……

    “送宰相回府。”孔祥骑在马上，跟随御林军前进；东胜神州支离破碎，那么理所当然的，儒家也不是手无缚鸡之力的书生，儒家也讲究君子六艺，礼、乐、射、御、书、数；不过在这支离破碎的神州中，礼乐崩溃，就不说了，但是射、御，却也是一些儒家传人所追求的。其中，御原本是驾车，但随着战争的变化，如今的御已经变为骑射、骑战。

    这毕竟是为了杂家好，把事情讲清楚了，于杂家、于王廷、于天下太平都有好处。”

    “启奏王上，臣有本奏。”御史大夫孔祥率先出列。

    一瞬间，所有的大臣都明白了，今天这是有事情了。一般情况下，都是“有本启奏，无本退朝”；但一旦换了话语，无论是哪一种话语，都表示有事情。当然，事情缓急都有不同的暗示方式；但是像今天这样的情况可不多。当然，宰相锒铛入狱的情况也不多。

    但这个时候，王上的话，可谓正
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