卷二(8/28)
珠泽’二字。” 海按：据上文所述，作“珠泽”近是，译文从之。“□吾”则珠泽之首领姓名。 黄金之环：郭璞注：“空边等为环。”，即十五环。 顾实云：“环之造字，从玉得义，明中国只有玉环也。”
〔22〕朱带贝饰：用贝壳装饰的朱红色大带。郭璞注：“《淮南子》曰：其贝带骏翻是也。”海按：《淮南子》作“赵武灵王服贝带。”可见郭注有误。 陈逢衡云：“自是冠饰，与‘朱带贝饰’无涉。朱是其色，贝饰则用贝之甲以为带饰，故曰‘朱带贝饰’。” 顾实云：“朱带贝饰，后文亦简名曰‘贝带’，必朱色之带而以贝为饰也。” 海按：顾说近是。
〔23〕工布三四：工布，宝剑名。见《越绝书·外传记·宝剑篇》：“欧冶子、干将凿茨山，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。” 《博物志·器名考》作“土市”。一说为精细之布。檀萃云：“‘之’当作‘疋’，谓工精之布四疋也。” 陈逢衡云：“‘疋四’文不顺，‘之’当作‘三’，三四，十二也。” 海按：“三”原作“之”，与文例不符，陈说近是，据改。译文亦作“工布宝剑十二把”。
〔24〕膜拜：合掌加额，伏地跪拜。我国古代西北部少数民族对其最敬畏者多行此礼。郭璞注：“今之胡人礼佛举手加头，称南谟拜者，即此类也。” 陈逢衡云：“《玉藻》‘君赐稽首，据掌致诸地。’‘膜拜’者，据掌致地之谓也。” 卫挺生云：“膜拜云者，谓西膜式之参拜也。” 王贻樑亦云：“膜拜，西膜人之拜式，具体不明。郭注无端牵于佛礼，遂使后人生疑。”
〔25〕黄牛二六：黄牛十二头。郭注：“以为牺牲种。” 檀萃云：“彼方无黄牛，多与为种。”
〔26〕以三十□人：檀萃云：“又与中土三十人，同守昆仑丘。十，或作千。” 海按：此阙文或作数词，未可知。此三十余人或为留下帮助饲养、放牧黄牛之用。译文且从此。
【译文】
甲子这一天，穆天子向北行进，驻扎在珠泽，在流水处钓鱼。珠泽水域方圆三十里，周围生长着芦苇、蒲草、茅草、黄蓓草、芦荻与狗尾草。珠泽人献上白玉石……又献食用马三百匹，牛羊三千只。穆天子就封珠泽人于昆仑山，以守护黄帝
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