卷二(2/28)
行程是：自阳纡至西夏氏，再至珠余氏、河首、襄山，又至舂山、珠泽、昆仑之丘，共四千七百里。此处距昆仑尚有二、三日或稍多一些的行程，则此处距阳纡应在四千五百里左右（折合今里在三千至三千七百余里间）。《穆传》虽有大致方向、里程的记载，但具体难免有盘旋曲折，故其间的具体行程、位置，都难以考察清楚。诸家的说法在此有很大的分歧。而须注意的是，有学者往往以现代的地理知识去套合，则是绝对不可取的。” 海按：“柏夭曰”其下阙文甚多。当如下文对赤乌氏历史的介绍，然文阙不可知，译文暂缺，以省略号代之。
〔2〕□：顾实云：“‘封’上当脱‘天子乃’三字，后言‘天子乃封长肱于黑水之西阿’可为例证。” 海按：顾实此说近是，译文从之。然不仅缺“天子乃”三字，其上所缺必为柏夭对膜昼历史的介绍。参见本节注〔1〕。膜昼：人名。郭璞注：“膜昼，人名。疑音莫。” 丁谦云：“膜昼当是伯夭子姓，故分河水以北地，请天子封之。” 小川琢治云：“膜昼与亳丑同音通用。其地位在汉武威郡朴之边……则膜昼封域其位凉州之东南，在凉、兰两邑之街道以东之地方甚明。” 河水之阳：此必黄河上游北岸一带地方，具体位置不明。
〔3〕以为殷人主：让他（膜昼）主持祭祀殷人祖先。郭璞注：“主谓主其祭祀，言同姓也。”
〔4〕丁巳：丁谦《干支表》：“距前五十一日，按此上脱文甚多，盖自河宗至崑崙、赤水须经西夏、珠余、河首、襄山诸地。五十一日行四千里恰合。” 海按：顾实作“五月二十日”。
〔5〕□：此阙文檀萃填“膜昼”二字。郭璞原注：“似说古之圣贤所居。”皆与文意不合。 王贻樑案：“依《穆传》文例，所升者必山。由下文知此在昆仑近傍，具体未明。穆王一行此时已由河首、襄山临近昆仑，其方向正是‘西南’。”王贻樑又云：“据下文，则此当为：寿□之人居虑之所主居。” 海按：王说近是。此□阙文先有所升之山名，后有“□之人居虑”数字，译文且从此说。 主居：即主要居住地。丁谦云：“主居，谓主宰居住，与上卷‘无夷之所都居’句法相同。”
〔6〕大木硕艸：大树丰草。艸，“草”之古字。硕，此为丰盛。海按：郭注：“
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