卷一(8/27)
，伯是爵。盖其嫡派子孙承河伯冯夷之后者，故袭其爵，称‘河宗伯夭’。此伯絮是其别派子孙，不得与河宗伯夭同。疑‘伯絮’是二字连名。” 刘师培云：“伯，伯夭，同为河宗氏。伯夭在西，为河宗氏嫡裔，伯另分工于东。” 常征认为：“兰州地区之河伯氏，周初尚为西北大邦，据有黄河两岸。”（《〈穆天子传〉是伪书吗》，下所引皆同此。） 王贻樑案：“下文‘栢夭’之‘栢（伯）’表行次，长子是也，故可承其父祖之位而称河宗伯夭。栢（伯）为其别封。”
〔8〕逆：迎。 智之□：邦国名。 檀萃云：“智，国名，即智氏也。” 顾实云：“‘智之□’，当为地名，在今托克托城西。” 卫挺生云：“‘智之□’当作‘智之境’。‘智’当即‘禺知’，犹‘吴’之又作‘句吴’，‘越’之又作‘於越’也。且，徂字，古文省彳。徂逆，往迎也。” 海按：卫说可从，译文且作“智之境”。
〔9〕先：古代送礼，以轻礼在先，重礼在后，称为“先”。郭璞注：“古者为礼，皆有以先之。《传》曰：‘先进乘韦。’” 陈逢衡案：“郭注引《传》曰‘先进乘韦’，检僖公三十三年《传》‘以乘韦先’，杜注：‘古者将献遗于人，必有以先之。’无所谓‘先进乘韦’也。郭注盖约其旨以成文。”
〔10〕二六：即十二。常征云：“此种计数法，东周以后已不多用（如《左传》即罕见）。后世即令用之，亦止为典雅用辞，如‘明月满’、‘年方二九’、‘二八佳人’之类，与作为计数恒语不同。《传》文多此，亦为其书不出于汉后之证。” 王贻樑案：“‘良马二六’，当是十二匹马。《穆传》赠马，凡食马、野马，概以百、十计；凡良马、骏马（用于驾车乘者）皆为‘四’之倍数。故卷四有‘四马之乘’，‘良马十驷’，卷五则直言‘骏马十六’，皆可证此必为‘十二’，而绝非‘二十六’。”
〔11〕井利：人名，周穆王时大夫。今本《竹书纪年》作“井公利”。郭璞注：“井利，穆王之嬖臣。” 檀萃云：“嬖，亲狎也。”又“井利，《纪年》作‘共公利’，盖‘井’字之讹耳。” 陈逢衡云：“《广韵·四十静》：井氏，姜子牙之后，周有井利，井伯。” 于省吾云：“井利即邢利，金文邢国之邢均作井。”（《穆
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
