第七十七章 相音(1/4)
或者还有一个原因，老爸他们对相术尤其是相音都涉猎不多，对相音十二律更是知之甚少，所以关注点根本不在此处，而只有我，将相音十二律认真地区别过，所以出现变化时，我比他们要敏感。
但现在一想，这恰恰是一个关键性的问题！
因为人的声音如果发生变化，除去生理或病理现象以及人为的原因后，只有两种可能，一种是环境发生了变化，比如说从空旷之地进去了狭小的封闭空间，或者是从无风的环境进入了狂风呼啸的环境；另一种可能是时间发生了变化，比如说人在清晨、中午或者晚上时，声音也可能发生细微的变化。
但是，在同一个大厅里的不同地方，声音会出现不同的变化，那绝对不正常，而不正常的地方正是这大厅！
而通过音之变化，来窥破这大厅的秘密，正可用麻衣道的相术！
《义山公录·相篇·相音章》说：“上相之相审声，中相之相察色，下相之相观形。”意思就是高明的相士往往一听声音，就能判断出福祸吉凶，而寻常的相士则是观察气色变化才能判断，再次一点的相士则需要通过具体的脸型、头型、体型以及五官形状等才能得出结论。
书中还说：“人之声音，以气为根，气出于声，声发为韵，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠，实与天地相配，自然相应，闻声相音，吉凶立断！”
《相音章》中对于十二种音色的区别有比较具体的描述——“似出自矮檐，嗥于牛腹，悲戚而声缓，音低而韵短，是为闷音；似出自棚厩，嘶于马嘴，凄绝而声虚，音高而韵断，是为促音；似出自荒原，号于羊口，惨乱而声萎，音高而韵虚，是为急音；似出自胸中，呼于鼻端，委屈而声哑，音低而韵弱，是为喑音；似出自枝桠，叫于乱鸦，混沌而声困，音大而韵浅，是为浊音；似出自火炉，竭于大漠，干枯而声嘈，音大而韵切，是为焦音；似出自破锣，止于罐陶，中空而声糟，音大而韵乱，是为破音；似出自舌前，迸于唇边，散漫而声燥，音大而韵薄，是为烈音；似出自丹田，发于肺腑，深实而声重，音低而韵广，是为厚音；似出自幽谷，流于山涧，玲珑而声婉，音高而韵长，是为脆音；似出自铜钟，扬于大鼓，圆畅而声雄，音重而韵雅，是为沉音；似出自九天，鸣于深
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