前集卷十一(4/6)
无异治万物无异性圣人顺天理而理万物者也物之生林然熙然孰吾荣乎孰吾枯乎已然而莫知其然者其性也旦而暴之夜而濡之一日而风之二日而霖之三之日荡然矣惟人亦然无撄则宁无拂则全驱之以刑齐之以政临之以德而天下之性惨然矣所性一也弗一者人异之也帝以道仁王以德洽霸以功胜由是天下之俗有弗同焉夫道者德之郛也德者功之域也道行则德存而不自知德立则功成而不自见故无德之德德之至而非形也无功之功功之大而非名也及其失之小大分焉铢兼于两寸兼于尺尺兼于丈自文观之何有于小哉尧之治天下也不举善不去恶不治小不教民人视尧亦天耳天何心于我乎舜之治天下必治之而后安焉【左文十八年高阳氏有才子八人天下谓之八恺高辛氏有才子八人天下谓之八元此十六族也以至于尧尧不能举舜臣尧举八恺八元帝鸿氏有不才子天下谓之浑敦少皥氏有不才子天下谓之穷奇颛顼氏有不才子天下谓之梼杌此三族也以至于尧尧不能去缙云氏有不才子天下以比三凶谓之饕餮舜臣尧流四凶族】虽然犹未始与民相撄也国而国尔天下而天下尔吾何与夫民哉三王之于民如恐赤子之啼而亟乳之至五霸则又鞭朴随其后也大道何从而行乎故夫使天下之至于此则亦治天下之过尔以治天下之过而曰民性之异不可也自有天地以至于今天下之人欲生而恶死欲逸而恶劳欲冨而恶贫其同乎其异耶冬之不能葛夏之不能裘旦暮而已矣隂阳欤寒暑欤其与吾为盛衰欤不同而同者有所不能易也故书之作亦因天下之不同而同之云尔而自汉以来言者始曰忠之变质质之变文不知大道之中果有是乎哉【唐选举志夏之政忠殷之政质周之政文文与忠质皆统人行】孔子曰商因于夏礼周因于商礼皆可知而其继周者虽百世可知也夫百世而犹可知者非损益之所从出欤襁褓也垂髫也白首也一身之变然也得一物而识之终身不忘焉夏之商商之周天下亦自若尔于三王何有而自周之衰治天下者莫或能继也有欲继之则纷纷然迹彼之刍狗以为天下续曰三王之治如此又乌覩夫治之意乎夫行之而撄天下之性者性之所同也天下之伪极矣不知所以同之又将以伪盖焉从尔脊脊我则变变从尔呻呻我则瞆瞆是囿毛羽而复弋之沼鳞介而复钓之也悲夫
春秋【此篇论夫子欲明王道也】
孟子曰王者之迹息而诗亡诗亡然后春秋作又曰其事则齐桓晋文其文则史其义则丘窃取之矣孟子数言何其尽春
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