卷六十五(8/10)
万之衆而顿絶徼之下欲深入不可欲致敌不能譬之逐兎丛林遇穴而失则良鸷逸足犹翺翔旁徨虽巧而无所効其理然也东南西南羣夷皆絶远致险论其近而与中国比者则莫若朔方盖古之时本非与中国近且比也踰塞而北至於寒霜远野人迹所不至者乃稍稍屯聚盖李牧破林胡虽斥地千里而且不能吝自汉至唐迄於五代始侵寻蔓衍寖有中国之地自王畿而言则白沟之南千里而近耳置驿十数则举朔漠之事十日而传之可闻城郭邑居汉也耕田作业汉也文书约束汉也营阵行伍汉也举山前後之地而言之无为而非汉者臣尝披图而观起白沟趋燕城二百里而止居庸曹王大安黍谷崆峒之山环抱如箕而燕城峙其中自白沟而北衆山而南燕城之四隅在箕中者其地如掌繇燕城之三隅东西南北衆山之塞川关要害远者不过四百里近乃二百里而止山非不可陟也水非不可涉也土地风气水泉百物之产又非中国之所不习也徒可徒骑可骑车可车何动而不可图正可正奇可奇伏可伏何动而不如欲顾为陛下将者如何耳何谓明间夫书生之论以谓仁义之兵无术而自胜比臣读孙子至所谓赏莫厚于间事莫密于间非圣智不能用间非仁义不能用间非微妙不能得间之实臣始不信今乃知之夫使仁义之兵无术而自胜则敌衆我寡亦胜敌强我弱亦胜敌实我虚亦胜敌逸我劳亦胜敌有备我无备亦胜而圣人者何事乎教民七年而後即戎而其曰不教民战是谓弃之者又何用也夫仁义王者所以无敌于天下不得已而去焉兵可去而去仁义则不安至于不得已而用兵仁义非可忘而所谓权焉者盖圣人亦多有之而未尝去也孙武无王佐之才而其言有用于王者之事间非平日之所宜先也故非圣智不能用非仁义不能使非微妙不能得其实如此而已圣君参之以获将士之心大将持之以制三军之命士卒获之以幸封侯之赏敌国取之则四境不能以是一日而安其理然也秦得由余而八国宾燕入秦关而东吴破汉厚阏氏而冒顿解唐语突利而颉利疑此中国之以间胜者也韩王信在外而匈奴入太原卢绾在外而匈奴入上谷中行偃在外而汉不得美币市匈奴以至于唐突厥以万荣侍子而寇瀛州回纥以仆固怀恩而入泾阳此敌之以间而亦胜者也自昔兵家之用间者一胜一负不可得而数此其理易知其事难成天下不乏张良陈平之智不爱千金仗社稷之神灵所麾前移所指前死五间俱起莫知其道是谓神纪裹幽蓟之城百日而平使彼粟实可因而食使彼粟虚可因而墟也地可知间可明夫然後合三军之士而表
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