卷六十四(4/8)
万民共之特以时入不时则不可耶或者邦工王府之入国用足矣而後其余民乃得有耶不然九赋之所赋以政取之使与夫入者同输於公其职宜有常也国家比修六官之属而曰虞与水者实掌山泽惟曰宝藏所兴不以夺民刍荛雉兎与之皆往若此可也抑法无限则工商庶民不有常职而盗林麓陂池之饶或乘马食肉而不佐公家之急甚亡谓也弛之如汉不加均节诸侯煮匹夫冶则已寛歛之如晋论以重法至或弃市则已虐盍亦本之三王稽之後世宜必有为法适中可行乎今者幸条数之
刑书
问易曰圣人以顺动则刑罚清而民服刑罚虽圣人弗能去也亦曰勿挠勿撄期於清而已疎或漏吞舟之鱼而密则无所措手足惟夫咸中时乃有庆主上仁心所以闵焉博稽旧章大布新典厉禁兹省鞭朴用希天下皆曰天子恻怛其於百姓有罪且固去之非固取之呜呼美矣而议者以谓法欲其久久则吏习而民安辑之十年成而後颁此不刋之典也然而治无常事法固轸转事之出无穷则法之应之亦无穷抑无复损益耶则琴瑟不解工不能御亦变而趋时务出其便则朝夕以改前此者是已恶在其为成书也吏或未之讲民或未之观藏诸有司付在胥吏人有从违莫之避就岂主上猷告示有位与民宜之之意哉且欲如同官岁时读法使人耳目熟於见闻有善得以迁而有罪得以远亦奚不可愿商略之
字书
问古者观飞蓬窽木而知为车为舟观鸟兽蹄迒之迹而知为字夫蓬木蹄迒天也而为车为舟为字者人则原书之起岂人力也哉河洛有书凤鸟有文孰规模是孰制作是譬之一身手足有位耳目有职五藏百骸各有本末能观吾一身则推而观夫天地鬼神山川草木鸟兽虵虫杂物奇怪其情其状无不可知而字之说庶几穷矣百工之事皆圣人作而仓颉能知之敢问仓颉孰与圣人而智若此科斗之变有大小篆与科斗同声异形敢问因耶革耶因则科斗与篆不殊革则篆不出乎科斗抑壁间竹书文或非篆必以篆求之其义岂能皆与科斗合哉字之为言孳乳而无穷网罟耒耜迄於宫室皆变而通之以趋後世之利然则即科斗而为篆即篆而为隶傥便一时亦奚不可而隶学者莫道何哉将後之作者其知浅陋不足以知圣人惟意损益无所法象则废焉可也而自朝廷学校至於家人里巷策牍檄劵咸以隶写之是又何哉且破桔橰以复抱瓮与民同於初则苟且纰缪而害於义者无若书为甚凡此柰何
衣服之制
问道化无形盖有不言而喻
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