卷三十六(2/4)

蒋邢茅胙祭之国夫周公之求贤岂有意於求福哉天之报施自当然耳

    谢王学士书

    劒工之惑劒劒之似莫耶者惟欧冶能名其种玉工之眩玉玉之似碧芦者惟猗顿不失其情夫宗工硕儒亦後进之欧冶猗顿也

    记

    闲轩记

    士累於进退久矣弁冕端委於庙堂之上者倦而不知归披莾苍而佃横清泠而渔者闭距而不肯试二者皆有累焉

    序

    送钱秀才序

    夫思虑可以求索视听可以闻见而操履可以殆及者皆物也歌酒之娱文字之乐等物而己矣固何足以殊观哉渔父有云沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足夫清浊因水而不在物拘纵因时而不在已

    集瑞图序

    余谓万物皆天地之委和而瑞物者又至和之所委也至和之气磅礴氤氲而不己则必发见於天地之间其精者盖已为盛德为尊行为豪杰之材其浮沉而下上者则又为景星卿云甘露时雨醴泉芝草连理之木同颖之禾而栖翔游息乎其中者则又为凤凰麒麟神马灵龟之属晔乎光景色象之异也蔼乎华实臭味之殊也卓乎形声文章之无与及也於是世指以为瑞焉繇是言之世之所谓瑞者乃盛德尊行魁奇之才所锺和气之余者耳

    说

    心说

    心本无说说之非心也虽本无说而不得不有说默而神之与道全之说而明之与道散之其全为体即体而有用其散为用即用而有体体用并游於不穷而俱止於无所极者其惟心而已矣而世之君子迷己於物沉真於伪而莫之见焉此心说之所以作也目无外视耳无外听遗物忘形在我而已此其心欤曰非也心不在我然则目无内视耳无内听驰神游精在物而已此其心欤曰非也心不在物然则物之有色我因视焉物之有声我因听焉来则御之去则将之彼是两忘在物我之间而已矣此其心欤曰非也心不在物我之间然则心无所在乎曰恶得而无在也虽不在我未始离我虽不在物未始离物虽不在物我之间而亦未始离乎物我之间者此心之真在也譬如虚空焉虚空者即之不亲远之不疎万物方有则与之有万物方无则与之无俛仰消息惟万物之与俱夫虚空之於心犹一星之於天而一尘之於地也及其至犹若是又况於心者乎是故即心无物谓之性即心有物谓之情心有所感谓之意心有所之谓之志意有所归谓之思志有所致谓之虑故合精以止谓之魄配神以行
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