卷三十三(2/5)

此成体之文韩愈之所作是也盖前之作者多矣而莫有备於愈後之作者亦多矣亦无以加於愈故曰总而论之未有如韩愈者也然则列庄苏张班马屈宋之流其学术才气皆出於愈之文犹杜子美之於诗实积衆家之长适当其时而已昔苏武李陵之诗长於高妙曹植刘公干之诗长於豪逸陶潜阮籍之诗长於冲澹谢灵运鲍照之诗长於峻洁徐陵庾信之诗长於藻丽於是杜子美者穷高妙之格极豪逸之气包冲澹之趣兼峻洁之姿备藻丽之态而诸家之作所不及焉然不集诸家之长杜氏亦不能独至於斯也岂非适当其时故耶孟子曰伯夷圣之清者也伊尹圣之任者也柳下惠圣之和者也孔子圣之时者也孔子之谓集大成呜呼杜氏韩氏亦集诗文之大成者欤

    李泌论

    臣闻有善听无良谋有善谋无利势天下之势善谋之则无不利天下之谋善听之则无不良臣尝以为唐室方镇之患至於百有余年而不能解者其弊盖始於天宝之际肃宗不用李泌之谋先取范阳而已何则夫范阳者禄山之巢穴也鸟焚其巢虽有劲翮无所归兽失其穴虽有絶足无所恃其势也禄山帅范阳专三道劲兵不徙者十有四年矣其人视之犹子之於父也一旦举兵犯顺天下之人以为反虏切齿攘袂惟恐其不灭而范阳之人独以为主引领企踵惟恐其不兴此所谓家臣不知有国自古小人之常情故郭子仪李光弼自朔方起兵皆欲先图范阳而泌为肃宗言之最悉此盖天下之利势乘之不可失者也使肃宗能听其谋先诏李郭诸将掎角而取范阳贼失巢穴则其衆自溃两京可以传檄而定兵亦遂息矣惟其不用泌谋是以庆绪思明相继复起至凶徒逆党久稽天诛则偸为一切之计瓜分河北地以付之此方镇之患所从起也昔之取天下者皆以首事之地为根本故虽困败而能复振高祖之保关中光武之据河内魏武之完兖州是也夫范阳者亦禄山之关中河内兖州也方其两京所得禁府珍宝辄以槖駞载归其俗至谓禄山思明为二圣後十七年张洪靖欲惩其事发墓毁棺而衆犹不悦以至於乱繇是言之天宝之际若非唐之威德在人忠臣义士乃心王室则天下之事可胜言哉柳玭称两京之复泌谋居多其功大於鲁连范蠡若以范阳言之泌之谋不见听者多矣其言王者之师当务万全图久安使无後害又得两京则贼再乱已而果然呜呼使泌之谋尽见听也岂有方镇之患哉

    白敏中论

    臣闻白敏中用李德裕荐入翰林为学士及德裕贬敏中为相诋之甚力或曰人臣事君公义而已何以私
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