卷三(5/7)

乃得与於祭而否者不与焉夫射者君子之所以观德也夫德无形也必有待以见於外射者君子之所以见其德者也故射中多之与於祭也非射也所以辨德也此贤不肖之别也贵贱明亲爱厚器用设衣服修贤不肖别而国不治者未之有也道载於礼而礼藏於器不知礼不足与言道不知器不足与言礼考礼者自器而辨道者先礼明乎器达乎礼通乎道而不通乎治国者吾未之闻也故古之君佩玉束带趋翔旋揖於宗庙之中而尽天下之能事者如是而已矣

    礼论三

    先王之制祭祀自郊丘以逮夫七祀莫非祭也而尤重於禘尝其说何也盖其道有三焉曰政事之节也曰品物之盛也曰隂阳之消长也夫禘夏祭也而夏者万物之始蕃於时则阳用事之时也故先王之政凡所以顺阳之气者禘而後颁焉故曰古者於禘也发爵赐服顺阳义也尝秋祭也而秋者万物之既成而於时则隂之始也故政之所以顺隂者尝而後行焉故曰於尝也出田邑发秋政顺隂义也盖先王之政一本於隂阳而禘尝者谨隂阳之节而不敢违候时辨物以别天地之气者如此所以重欤然则春之礿也冬之烝也而政不与焉何也盖春者物之始生勾者始奋萌者始达而平秩东作之时也夫物始生则阳气未盛而品物未备而民方趋於东作之际则趋功造事而未可以听政役故阳之政待夏而後行盖夏者物盛而厥民因之时也冬则物之生穷寔者已敛而成者既收塞向墐户而民率其妇子以入室备寒之时也夫物生已穷则非所以备财用而民既息则非所以听政役故凡政之所以顺隂气者方秋而行之矣而秋者万物始成而厥民夷之时也盖古者尝祭未行则未发秋政未发政则民弗敢艾其谨之如此此所谓政事之节也夫物之於春也始生而於夏也始盛成於秋而穷於冬既盛则备於初生而已穷则阙於始成故禘也尝也万物盛多之际也万物盛多则品物备故禘尝之祭备物之享也此禘尝之所以为重也夫先王之於祭也诚而已何贵於品物之盛也祭之俭也非先王之欲也夫玉瓒而大圭玉豆而雕篹斋明以临之盛服以行之水陆之品苟可荐者无不咸在此先王之所以事宗庙也故天子之特礿而不祫也为夫物之未成而礼不备故也礼不备则不敢用祫则品物之重也久矣盖物者诚之表诚者物之主物备而诚不至者有之矣未有诚至而物不备者也夫祀上帝之简也非先王之啬也以谓无物可称而不敢近於是亦诚之尽於已矣所谓禘尝者品物之盛也夫先王之於隂阳也阳庆其成而隂恶其盛禘夏也於时则阳之成尝秋也於时
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>