卷一(5/9)

下者必求至於仁义而无祸犹治身者求必至於安乐而无疾也夫求安乐而无疾则必察夫寒暑之动而为之应故狐貉以御寒而絺綌以去暑凡晦明燥湿之变吾皆有以制之而吾初不能自必夫如是而後安乐可为也寒而为裘暑而不易暑而御葛寒而不变如是则疾而死耳尚何安佚之有哉呜呼知此而後可以语天下也

    本治论下

    或曰三代已来天下之未大治岂非天下之势有不便欤呜呼是未逹夫变者之论也且天下之势果何为而起也方三代之时列而为诸侯自王畿之外皆侯国也当其盛也藩翰屏蔽而王室以之强及其衰也分裂四出更为雄强而不可制而後天下之势合於一而秦始为郡县以收天下之权而其弊也天子孤立於上匹夫横行而莫之禁至於汉而天下之势遂杂而不一列为三国而合於晋分为南北而一於隋天下之势虽或不同然当其改也必有所惩当其立也必有所利盖自唐之末始有藩镇之强而唐以之亡历五代而不能改至於今而藩镇之祸遂大去而不复今天下之势委於守令而分於监司总於朝廷自三代以来至於今何其屡改而不一耶其无乃出於有所激欤故尧舜之不得不为诸侯犹今之不得不为郡县也故两出於不得不为则势固有所定而不可变故天下之政有是非而天下之势无可否譬如人之自少而之壮至壮而之老也夫三者未始同而各有所养亦各有所乐苟不知其所以待老之具而必曰壮而後可则惑矣按今之势而善为之其谁曰不可而必曰唐虞三代而後可则天下卒不可得而治也然则三代以来其难於治者其病果安在哉盖有二说一曰尚虚名而忘实利二曰谨小过而失大患何谓虚名好尧舜三代之名是也世之学者圜坐而议政未有不曰唐虞三代者也其言当时之病未有不曰不如唐虞三代者也夫唐虞三代之法岂诚有所不足哉时易而事迁世变而势异譬之铸金琢玉以为饮食虽美而无用之矣有一人焉强立而不顾则必羣笑而竞排之以为臆说而不学而不知吾之於尧舜三代固相期於仁义之地而吾何求其名哉盖昔者夏为贡法以取其民至商而为助孟子曰莫善於助莫不善於贡呜呼使世之惑者必曰禹之法岂有不善哉而不知夫末世之利圣人不能预为而已去之时圣人不能强至也呜呼使尧舜三代之圣人复出於今而反顾当时之所为予知其必不复为之矣夫天下之祸未始不自好名始也昔者王莽之井田後周之周官房琯之车战尝试之矣譬如病狂丧心之人越行妄作而不顾是果何益哉是之谓好虚名而忘实利者也何
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