卷之二万二千五百七十七(13/15)

罗提（十一）迦逻提（十二）迦罗那（十界，是谓平等心。以菩萨心平等故，不取于色，去离眼色二法：而修于禅；以心平等故，不取声香味触法，去离意等二法：而修于禅。善男子，喻如虚空，火灾起时，不能焚烧，水灾起时，不为所漂；菩萨不为诸烦恼火之所焚烧，不为诸禅解脱三昧所漂，受生自无定乱，乱心众生能令得定，自行已净，不舍精进与平等等，示现差别，而不见平等及不平等之相，善能遍观智慧真性，其心不为爱见所覆，于诸行中，行无所著，与虚空等。善男子，是为菩萨行禅波罗密与虚空等。善男子，云何菩萨行般若波罗密，与虚空等？善男子，若菩萨成就四法：行般若波罗密与虚空等。何等为四？善男子，若菩萨以我净故，知众生亦净；以智净故，知识亦净；以义净故，知文字亦净；以法界净故，知一切法亦净。是为菩萨成就四法，行般若波罗密与虚空等。善男子，若菩萨摩诃萨，成就八法，能净般若波罗密。何等为八？善男子，若菩萨精勤欲断一切不善法，而不著断见精勤欲生一切善法，而不著常见；知一切有为法皆从缘生，而不动于无生法忍；善分别说一切字句，而常平等无有言说；善能辨一切有为无常苦法，于无我法界寂静不动；能善分别诸所作业，而知一切法无业无报；善能分别垢法净法，而知一切法性常净；善能等量三世诸法，而知诸法无去来今。是为菩萨成就八法，能净般若波罗密。善男子，喻如虚空，非行无行；菩萨行般若，离一切行，亦复如是。喻如虚空，无能破坏；菩萨行般若，一切诸魔，无能坏者，亦复如是。喻如虚空，性常寂静；菩萨行般若，觉见寂静，亦复如是。喻如虚空，性常无我；菩萨行般若，了知无我，亦复如是。喻如虚空，性非众生；菩萨行般若，离一切众生见，亦复如是。喻如虚空，性无有命；菩萨行般若，离一切命见，亦复如是。喻如虚空，性无有人；菩萨行般若，离一切人见，亦复如是。喻如虚空，非物，非非物，不可名字；菩萨行般若，离物非物见，亦复如是。善男子，般若是寂静句义，无微觉故；是不作句义，自相净故；是无变句义，无行相故；是真实句义，不发动故；是不诳句义，无有异故；是了达句义，入一相故；是通明句义，断习气故；是满足句义，无欲求故；是通达句义，能正见故；是第一句义，无所得故；是平等句义，无高无
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