卷之二万二千五百七十(2/12)

自在王菩萨言：“善男子，谛听谛听，当为汝说。净声光明陀罗尼者，菩萨摩诃萨若得住者，能于无量无边，佛所具足，成就无量功德，得净四大，以是因缘，其声微妙，宣说法时，其音遍满一佛世界，二佛世界，五佛世界，十佛世界，二十佛世界，三十佛世界，四十佛世界，五十佛世界，百佛世界，千佛世界，万佛世界，乃至百千万佛世界，不可称，不可数，随所说法，即得遍闻。其说法时，所坐法座，师子之床，或一由旬，或如须弥，或如梵处。坐如是处，设有十方无量诸佛，讲宣道化，普得闻之，受持不忘。善解字句及其义味。自说法时，及听佛说，于是二事，各无妨碍。于一字中，说一切法。一字者，所谓为阿，阿者，诸字之初。菩萨摩诃萨，说阿字时，即能演说一切诸法。阿之言无，无者，诸法无根，诸法无生，诸法无初，诸法无边，诸法无尽，诸法无作，诸法无来，诸法无去，诸法无住，诸法无性，诸法无出，诸法无行，诸法无增，诸法无高，诸法无减，诸法无主，诸法无用，诸无法无愿，诸法无戏论，亦无觉观，无说无听，无处无入，诸法无我，及无众生，无净无命，无名无主，无有士夫，无内无外，无常无相，无忆无量，无为无迹，无句无字，无碍无共，无随他，无随己，无收无放，无取无舍，无数无身，无净无秽，无转无变，无受无声，无相无结，无污无狂，无漏无有，无覆无浊，无对无色，无受无想，无行无识，无因无果，无阴入界，无因缘，无境界，无受无欲，无色，无无色，无诱导，无黑无白，无滓，无思惟，无时无归，无净无杂，无烧无习，无屋无支，无动无住，无坚无脆，无可见，无可触，无光无暗，无曲无罪，无实无虚，无痴无观，无证无修，无见无闻，无觉无智，无触无识。善男子，菩萨摩诃萨，获得如是净声光明陀罗尼时，于此一字，说一切法。菩萨于此一字之中，说无量义，无有错谬，不坏法界，不失字义。菩萨得是陀罗尼，已身口意净，举动进止，众生乐见，是名身净；凡所演说，众生乐闻，是名口净；修习慈悲喜舍之心，是名意净。菩萨得是陀罗尼已，能净二施，财施，法施；能净于戒，见毁戒者不生恶心；能净于忍，见害众生，不生恼；能净精进，修行善法，无有休息；能净禅定，坏骄慢故；能净智慧，除无明故；能净于业，坏恶因故；能净于眼，得三明故
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>