卷之二万二千五百三十七(4/35)

夫鲁直于苏氏，分兼师友，天觉于眉山，心伏其能，皆以公兄弟配之，文行何如哉！若其出处载国史，博雅具别著，此不备书。五年四月甲戌，少传观文殿大学士致仕益国公周必大序。《王炎序》：士生而有才，与有才而获用，用而获尽其所蕴，皆天也。贾谊洛阳一年少耳，而论事汉庭，诸老先生尽出其下。今观痛哭流涕一书，终西京二百年，其文章议论，未有及之者。谊之才高矣！绛灌辈非其比也！东京之末，士方驰骛于功名，而诸葛孔明、庞士元隐约襄汉之间，不轻以身从人。司马德操曰：孔明卧龙，士元雏凤也。先主用之，俱以为军师。则其才有以先人，未有以相先。而谊之爵位，不及绛灌；士元之功业，不及孔明，何哉？其才富，其年啬也。谊之死，仅三十有三，士元三十有六耳。然则生而有才，才而获用，用而不尽其蕴，人欤？其天欤？使谊不遽死，汉之制度礼文，不应尽袭秦陋；士元尚存，则先主兼据荆益，可以北争中原。二君短命，非特其身不幸也。清江朱元成，其同年生也，其为人工属文书论事，而年止四十，遂赍其志以没。其来丞郡，元成没已二十年矣。从其子达得君文一编读之，笔力驱驰，意旨开阖，可以高视辈流，谢良斋为序，其文曰：元成智足以决大疑，气足以任大事，势足以驰大名。良斋许与不甚严，而评论元成，斯言不浮也！元成官爵不显于时，事业不著于天下，而徒见于文。如玉有白虹，珠有五色，虽掩于瓦砾，汨于泥沙，终不可夺其光彩！使天假以年，阅义理益精，更世故益多，而策天下事益熟，可以不朽者，讵止于是哉！方今人物眇然，士大夫劲特自立者盖少，故某读元成之文，叹息以悲。《王迈跋》：三孔先生，曰文仲经父，曰武仲常父，曰平仲毅父。元佑间，是与二苏齐名。当时黄太史有“二苏上连璧，三孔立分鼎”之句。其居乡，则与原父贡父相后先。今虽庸人孺子，皆知其有“二刘”“三孔”也。兄弟俱进士高第，经父举贤良方正，对策，极陈新法之害，直声尤凛然。至厉名节，博学工词章，则有未易伯仲者。若历官出处，大概实录载之许独其文世所见者，惟毅父《续世说》《珩璜论诗戏》凡三集。旧所称经文集五十卷，诗书论语说，金华讲义，内外制杂文百馀卷，与毅父他文，今皆不复传。迈来清江，敬拜祠像，亟访其后。既寥落无闻，家集又往往散逸。宜
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