卷之二万二千五百三十七(31/35)

后山作。后山者，其自号也。又曰：陈师道无已撰《后山集》六卷，《外集》五卷，亦于正集中录出入诗，江西宗之说，出于吕本中居仁前辈，固有议其不然者矣。后山虽曰见豫章之诗，尽弃其学而学焉。然其造诣平澹，真趣自然，实豫章之所阙也。

    【陈后山集】

    《谢克家序》：孔子曰：有德者，必有言；有言者，不必有德。言之错综而奥美者为文，文之锻炼而幼眇者为诗。儒者以学成德，以德辅言，未之茂者本必深，委之广者源必远。盖即古之名世之士而观之哉！棘子成曰：郡子质而已矣，何以文为？虽有见于一篇，于吾孔子之意，未大相远也。子贡以言语列于四科，其病之也，则宜。不曰：皮之不存虎豹之文安附哉？余犹意其古之遗言也欤！抑亦有为而言之也欤？彭城后山居士陈无已师道，苦节厉志，自其少时，蚤以文谒南丰曾舍人，曾一见奇之，许其必以文著，时人未之知也。元佑中，侍从合荐于朝，起为徐州教授，除太学博士。言者谓当官。尝私至宋谒眉山苏公，改教授颖州。绍圣初，以进非科第而罢。退居彭城者累年。复教授隶州。入秘书省为正字，以卒。实建中靖国元年也。未仕，贫无以养，寄其孥妇氏。当权者或召见之，顾非其好，不往。此岂易衣食者哉？在颖赋六一堂诗，有“向来一辨香，敬为曾南丰”之句，而太守则苏公也。其罢而归彭城，家益穷空，至累日不炊。妻子愠，见而不愠。诸经皆有训传，于诗礼尤邃。为文至多，少不中意，则焚之。存者财十一也。世徒喜诵其诗文，乃若奥学至行，或莫之闻也。余于是概见之，以信夫孔子之言，尚俾来者知所先后云尔。绍兴二年五月十日，汝南谢克家序。《宋陈仁子序》：文历邃古之初，典谟雅丽，盘诰聱屈，近古如汉，犹难之，班杨而降，云谲涛诡，悴为唐，丰为宋，唐文悴，虽经韩柳匕剂，气脉奄奄，到今犹泉下人；宋文丰，异时欧苏袒左，海内士若渥洼堕地，不易絷。文，小技也，抑果关大气会耶？黄峻截、秦浩荡、晁张深沈，游眉山门，人具一体。黼黻藻大，章施庆宇，最后山翁，缜密细腻，时人尤未易识度。偃息南荣，荷风袭人，抽卷读，记序则灵榆古桤，偃蹇而苍秀也；策论则泰宗封登，屑然有景光也；谈丛理究，又幽兰之自芳，美璞之小试也。人言杜陵诗高于文，世称公诗必曰“陈黄”，
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