卷之二万二千五百三十七(3/35)

直，阴有辅于吾教亦多矣。兹其所以更历代之废绌，经诸儒之排诋，而终不能以绝也。后之君子以浮虚长而晋乱，斋戒修而梁亡，遂并罪其教，至耻言而恶闻之。不知当时君臣之所崇信，诚得夫清净慈悲之本，晋虽至今治可也，梁虽至今存可也。悲夫！故侍讲杨公讳杰，字次公，无为人。少以文学致身兰省，而尤深于释迦老聃之教。元丰中，尝诏对便殿，问以佛法。继被旨修道门科仪。平生所著二家诗文最多。得大辨才，通达无碍。当时好谈性理之学，如临川王介甫，眉山苏子瞻，犹或避路放一头地，而况馀人乎？今《无为集》外有《别集》若干卷，载二家之诗文云。

    清江三孔集

    【文献通考】

    《清江三孔集序》四十卷。

    陈氏曰：中书舍人新淦孔文仲经父，礼部侍郎武仲常父，户部郎中平仲毅父撰。实先圣四十八世孙。嘉佑六年、八年、治平二年，连三科兄弟以次登第。文仲举贤良，对策切直忤时，罢，举官范镇景仁，因求致仕，而制科亦自此废。武仲为礼部第一人，中甲科；平仲亦尝举制科。其著述各数十篇，多散逸弗传。今其存者，文仲才二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷而已。庆元中，濡须王肃少愚守临江，裒辑刊行。

    【清江三孔集】

    《周必大序》：行有馀力，则以学文。圣人之言，万世是程。或疑文行忠信之序，是不然，四科有先后，四教非先后，特因其材而进德焉，绘事后素，不容紊也。本朝人物，至元佑而盛，其兄弟杰然则有临江之孔氏，曰文仲，字经父；曰武仲，字常父；曰平仲，字毅父。先圣四十八代孙也。居家孝悌，行已谨信。淮官敬，事上忠，其行美矣！冠礼部，冠国学，登高第，应制举经，自谏垣入词掖，常历师儒，掌内外制，毅尤精史学。更践中外，天下共称其文。号曰“三孔”今才百馀年，而集藁散逸罕传，诚故郡之阙典也。庆元四年太守濡须王违实来，政教明，瞻乔木而慕先贤。既奠谒其像于学官，又博访遗文而刻之。虽曰存一二于千百，然读之者，知为有德之言，而非雕篆之习也。总成若干卷，属必大以序。昔太史黄鲁直颂当时之人才，有曰二苏联璧，三孔分鼎。张丞相天觉在元符中，诋元佑词臣，极其荒唐，谓两苏为狂率，则刚直也；谓公兄弟为阔竦，则高古也。
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