卷之二万一千九百八十三(9/15)
。家学渊源，所从来非一日矣。宜其为政知所本，而不谬于缓急之序，如此云。
【宋真德秀集】
《政和县修学记》：绍定五年秋九月，政和县修学成，令括苍徐君来请识。予按古教法，起于家而成于乡，所习不过闺门子弟之职，用之则为公乡大夫之材，是何也？闾有塾，族有师，亡驰骛之累，以贼其良心。孝友以为行，中和以为德。有践修之实，以保其正性。心存而性得，故推其自成者，皆足以成物。后世乡里之学废，士之干时蹈利者，浮游四出，而为战国之纵横。章句文辞之学兴，则又穿凿奇，为汉之经生。镂华靡，为唐之进士。昔以存心者，今以荡心；昔以养性者，今以害性。吁！由后世之法，而冀俗化成，人材出，不亦左乎？故尝谓必放古之制，自闾里皆置学。使惟士之安而无慕乎外，必损今之弊，使相懋以德，而不相角以文。庶乎成周之意，可渐而复，然岂有司所得为哉？幸而有令之贤，能崇其邑之学。士之肄业者，得无违亲去家，而失其所以学之本，益在今世，已有足书。予于徐君之请，所以屡叹也。始县学圮废久，士无所于业。君之至，自门而殿堂，而庑，皆新之。像设显严，藻绩辉焕。东西为斋四，以处生徒。中建阁一，以藏奎画。射有圃，先贤有祠，藏修息游，无一或缺。又以馀力稽其粮储之入，吏不得乾没，君于是信乎其可书矣。虽然，士之于学，岂直处详序为然哉？鸡鸣夙兴，乡晦宴息，皆学之时。微而暗室屋漏，显而乡堂朝廷，皆学之地。动容周旋，洒扫应对，皆学之事。知无时之非学，则昼而有为，夜而计过者，其敢懈？知无地之非学：则警于冥冥，惕于未形者，其敢忽？知无事之非学：则矜细行，勤小物者，其敢或遗？教虽非古，而吾之存心养性，以希圣贤者，未尝不古也。若未足践横舍之阈，口吟课试之文，而曰吾之学如是而止，则非愚所敢知。
【徐木某野集】
《延平郡学及书院诸学榜》：某学不知体，才不逮心。谬守此邦。动息怀心目目。固知鞠躬尽瘁，洗手奉公。晓夜疲劳，不以为惮。然为政先后缓急之序，盖将访诸此邦之善士。而生民利病休戚之实，又欲纤悉而具知。窃念郡政以学化为先，学徒惟文行兼取。此邦先贤馀化，久而愈新。延平书院，儒先之像在焉。目击心惟，而多士冠佩。其中者，高
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
