卷之二万一千九百八十三(7/15)
。自世俗观之，瓢饮箪食，萧然陋巷，孜孜克已之人，而能与此，岂不大有迳庭乎？曾不知理义悦心，则关百圣，俟千载而无疑；权度在我，则称轻重，揆长短而靡忒。其舍藏之汨尔，用行之粲然，亦直寄焉尔。然则学而成是德，用而见是效。譬夫艺黍稷稻梁者，不生荏菽麻麦之实，决也。何出昆仑，则必经营中国，而入千大海矣。寅尝即是以来学者之失，盖不尚志而痫师一也。胶护旧，惮于择善，一也。指记诵词藻为事业，一也。用于觅举千禄而已矣，一也。不得之或叹儒冠误身，弃而佗从，一也。既得之，视故习犹兔蹄蝉蜕焉，一也。效官充职，以柱后惠文支梧一切，谓政才学术，本自异科，一也。进乎此者，知有上达之理矣。乃不探索于语孟之微，《易》之几，《诗》之深，《书》之要，《春秋》之奥，则取遁辞小道，兀焉而宅心，一也。呜呼！岂无抗志大虑，凌高厉远，颜若孔之徒与？诚得其门，造其堂，哜其，虽谓后世咸无足师，而吾志以仲尼为师，何不可之有？寅既为侯纪学之废兴，又申言此告子佩之同志者，侯不以为言之赘也。则请之石，绍兴十有六年秋，八月一日记。
【元张西岩集】
《崇安县重修县学记》：学明人伦也。人伦不废，学可废乎？故大而京师，小而郡邑，通得祀先圣先师于学。中间因盛衰相寻，废兴不常，未有终泯而无复者。盖关乎天地，系乎气数，本乎风化，然也。崇安旧有学，当天戈南下，烬宋将灭，为群不逞撤毁殆尽。至元己卯，张君茂来为邑令。政知后先，首建礼殿。修讲堂，前以三门，旁以两庑。到于先贤之祠宇，诸生之斋舍，罔不具举。起庚辰冬仲，成辛已秋季。宏丽邃深，几亚郡学。后一年，某取道是邑，邑士赵若等状始末，求记，愚谓自王道衰，有纵横，有杨墨，有申韩，有黄老，有群儒之专门，有科目之时文。降及近世，又有弊于传解，自我作古，蛊惑世人，死而弗悟，皆不得一意于有用之学。呜呼！六经所以载道也，道常著于六经未作之前；诸儒所以明经也，经当求于诸儒无说之际。要先正其心，修其身，齐其家，然后发为文辞，措诸事业，教人为良师，临民为循吏，事君为贤臣，又岂特专事虚文空言，夸多斗靡而己。今国家混一，惟圣道是明，圣学是尚，无举业之累，绝利禄之念，正学者为已之时。果能不为淫辞行
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