卷之二万一千二十九(2/9)

不动摇，从慧自然，以为坐具，七觉不转，志于道心，是为沙弥尼戒也。

    沙弥尼戒，不得听歌舞音乐声，拍手鼓节，不得自为，亦不教人。常自修身，顺行正法。不为邪行，一心归佛，诵经行正，以为法乐。不为俗乐，听经思惟。深入大义，自不有疾。不得乘车马象，当念轻举。八不思议，神通之达，以为车乘，度脱八难，是为沙弥尼戒也。沙弥尼戒，不得积聚珍宝，不得手取，不得教人，常自专精，以道为宝，以经为上，以义为如，解空无相，无愿为本，至于三脱，不求贪欲，欲离九恼，住道甚久。无穷无极，无有边际，亦无所住，是为沙弥尼戒也。沙弥尼戒，食不失时，常以时食，不得失度，过日中后不得复食。虽有甘美，无极之味。终不复食，亦不教人犯，心亦不念。假使无上自然食来，亦不得食也。若长都国王过日中后，施亦不食。终死不犯，常思禅定。一切饮食，虽有所食，裁自支命，欲令一切，解深远愿。得十种力，以为饮食，是为沙弥尼戒也。沙弥尼已受十戒，原道思纯，能行是十事，五百戒自然具足。譬如人头手足，眼耳鼻口身意，腹背不毁，诸根具足，肠胸肺肝，五脏诸节，筋脉悉具，譬如树根安稳，具足不枯腐朽，茎节枝叶华实，自然弘茂。沙弥尼，如是能备十戒之本，其二百戒，皆悉周满。可逮神通，无所不达。譬如好田，种不腐败。风雨时节，五谷丰熟，人民得活。沙弥尼，如是能尊十戒，五百戒则为举矣。譬如国君，风化普平，万民安宁。沙弥尼，如是若能具十戒者，五百之戒，自然普备。若父母慈和，子孙眷属。奴客婢使，自然率从。又沙弥尼，常尊三宝，敬理由和尚，过于父母，百千万倍。父母一世，和尚度无极无限。念报还复，不造反逆。常压秽身，如人闭狱。堕坠溷厕，不贪女身，不娆色欲，如于大火。譬如若剧贼，心念一切，如父如母，如子如身，常惭本行，怀态不快。乃获斯身，当解本无。犹如幻化，无男无女，从行得之，本无五道，况男女乎？求大乘者，了一切空，如幻化梦影响，野马芭蕉，深山之响。缘对而生，本无所有。信色如影，痛痒如芭蕉。思想如野马，生死如泡，识如幻非我，因缘合成，无缘则无。独来独去，无一随者。欲为道者，权慧为父母，乐法为兄弟，不离深义，以为和尚。慈悲喜护，谛住正法。以为男女，六度无极。以为伴
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