卷之二万四百二十五(26/31)

曰：圣人之制祀也，功施于人则祀之，以死勤事则祀之。契为司徒而人辑睦，稷勤百谷而死，皆居前代祀典。子孙有天下，得不遵而祖之乎？《礼乐志》：舜禹有天下，稷契在其间。量功比德，抑其次也。荀成相唐，得后稷五谷殖。韩文原性：后稷之生也，其母无灾。其始匍匐也，则岐岐然，嶷嶷然。《宋书》：臧焘，字德仁。高祖时上议曰：周虽推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之义。每有差降也。

    【敬斋古今黄主】：后稷挚尧契四人，同为帝喾高辛氏之子。契则十三叶而得汤，稷则十四叶而得文王。然夏之世，历四五百年。而商之世，又历五六百年。计千余年，而文王始生。若以代嗣校之，文王之于汤，但不及一叶耳。是则殷之先一何夭，周之先一何寿乎？此为甚可疑者，前志必有脱误。

    【拦江纲】：体字。令德大功。

    积行累仁。

    岐嶷忠勤。

    【兼金合壁】：散对。一德承舜，丕基肇周。

    雅咏尊祖，颂歌配天。

    功本积累，物资懋迁。

    令德素著，大功风闻。

    厥初民，稼穑传业；时维后稷，桑麻教民。

    艺谷而育也，救亿兆人之命；植本而兴也，开八百载之基。

    赫赫邰封，光启唐虞之治；绵绵周德，积兴文武之功。

    答其元勋，封之有邰；思其文德，陈于时夏。

    唐虞之世，功独为盛；文武之君，业由肇基。

    虽好稼而独传，亦积功之所起。

    民由已饥兮，轸虑尤功；食以艰奏兮，存心益勤。

    周公陈此，率由致业之艰；孔子贤之，无暇过门而入。

    恤功于民，有相之首。

    庶民之奏也，惟我是责；黎民之饥也，实予之耻。

    方图义于万邦，敢惮劳于一己。

    于以肇三十六王之基业，于以辟八百余年之宗社。

    盖当平世之初，思济敷天之下。

    种植麻菽，衣食人民。

    天下为烈，民功曰庸。

    躬稼而有天下，贵土以附苗根。

    黎民无见于坠壑，庶士免闻于不穑。

    绪缵伯禹，
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>