卷之二万四百二十五(23/31)

播殖百谷。又《旧礼仪志》：张齐贤建议曰，云云或有引《白虎通义》云，后稷为始祖，文王为太祖，武王为太宗，云云在商周，稷契始封。汤武之兴，祚由稷契。云云唯《社林正议》，独以为周室之兴，祚由后稷。《左传》：襄公七年，孟献子曰：夫郊祀后稷，以祈农事也。注后稷，周始祖，能播殖者。正是故启蛰而郊，郊而后耕。《孝经》：圣治：昔者周公郊祀后稷，以配天。注后稷，周之始祖。疏尊始祖以配天神，侑坐而食之。《夏本纪》：禹曰：与益予众庶，稻鲜食。以决九川，致四海，畎浍，致之川。与稷予众庶，艰得之食。食少，调有余，补不足，徙居众民，乃定万国为治。《殷本纪》：汤曰，古禹皋久劳于外，其有功于民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，泗，渎己，万民乃有居。后稷降播农，殖百谷，三公咸有功于民，故后有立。又《宋书·符瑞上》：弃为尧稷官，有功于民。《周本纪》：周后稷名弃。弃为儿时，汔如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者，稼穑焉。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利。有功，帝舜曰：弃，黎民阻饥，尔后稷播时百谷。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐虞夏之际，皆有令德。

    【国语】：周灵王二十二年，王欲壅谷洛，太子晋谏曰：不可。云云自后稷以来宁乱。注宁，安也。尧时洪水，黎民阻饥，稷播百谷，民用又安。正及文武成康而仅克安民，自后稷之始基靖民，十五王而文始平之。注基，始。靖，安也。自后稷播百谷，以始安民。又穆王将征犬戎，祭，公谋父谏曰：不可。云云昔我先世后稷，服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务。我先王不窟，云云不敢怠业。时序其德，纂其训典。云云奕世载德，不忝前人。又云昔语，玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而殒。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世而殒。

    【家语】《好生篇》：孔子曰：周自后稷，积行累功，以有爵土。公刘重之以仁，及至太王甫，敦以德让。其树根置卒，备豫远矣。《孟子·滕文公上》孟子曰：云云后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。疏舜使后稷弃，教天下民稼穑种树，艺殖五谷。五谷既丰熟，而天下民人，于是得养育其生。
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