卷之一万八千二百二十四(17/20)
调安仁令,俗好巫,疫疠流行,病者宁死不服药静悉论巫罪,聚其所事淫像得三百躯,毁而投诸江。
道人塑像
【夷坚支】
湖州乌镇普静寺,本梁沈休文父墓也。当武帝时,休文贵盛,每岁春一来拜扫,其反也。帝必遣昭明太子迎之远郊,因就筑馆宇。休文不自安,迁葬金陵,而舍墓域为寺。昭明亦以馆为密印寺。其后二寺,各祀以为土地神。宣和间,普静遭火灾,僧尚奎将改塑神像。方择良工,有道人风采秀发,诣奎,言:众建康来,素精此艺不较直,但莫得使人相窥觇。奎喜而用之。数日工毕,正拟劳谢,长揖而去。众异之,竟入祠瞻玩,于壁间忽见绝句云昔作梁朝相,今为普静神。千年英魄在,代代护僧人。共证为休文不疑。
印施圣像
【黄光大积善录】
世之好善者,乐印施诸圣像,此虽未可为必获福,亦作善之一端也。然率用纸一幅,又不彩绘标背,故施者甚简慢。而得者甚容易,未有不卷而藏之与废纸同束者。或拈于壁角,尘垢漫污;或儿女毁坏,狼籍于粪坏中。其间能标背而置诸净室,朝夕奉事者,百无一二焉。究其所以,则非他人不敬信之罪,实印施者不标背而不能使人敬信也。且印施圣像,本为求福,而反先获罪,不惟为自已之累德,而反累于他人得无罪乎?夫好善者,诚欲作此一善事,要之不须多施,唯彩绘标背而少施,可也。如此则未有得之而不归向崇奉者。一则出我之至诚,二则使人自然敬信,三则不为累德。智者观予言,当自释矣。
王母像
【倦游杂录】
故华清宫,在纟肃岭之下,山半有玉药峰,峰侧有夹作王母像,虽小有损腐之处,而丹青未甚暗昧。其御路皆秋瓦以莲花砖,十余步则裁一石柱,柱端有孔。相传云:开元天宝中,贯以红绵纟亘,宫女攀援而上。
【宋史】
《高丽传》:其国俗:正月七日,家为王母像戴之。
钟吕像
【续相台志】
王公平,汤阴人,生而颖悟,总角从学。父母素喜道家,绘种吕二仙像,旦夕焚香礼之。一日公自学舍还家,入草堂,见锺离左手握丹,右挽祛而坐,欲有所授,公惧奔告于父母父母往视之,闻然无见
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