卷之一万四千五百四十五(14/25)

酒，不茹荤，不入私室。事兄嫂致恭且顺，行之以礼，终其身无违言。教兄子以诗书，不啻如己子。间有悖之者，待之泰然如常时，未始含怒。燕居与先太宜人相识如宾，未尝见其疾言遽色。臧获有恩义，蓄产二字不出诸口。隐德奥行如此，可以追配古人。集不肖，既不能发扬其幽光，而遗文在箧，手泽如新，又不能编次成书，天地何所逃罪？曩自临汀解官归里中，携遗藁如分宁及临江解官，入中都归故里，遗藁留分宁寓居，远不可即致，傥更失于会粹，大惧淹没无传，无以见先大夫于泉下。乃访于亲旧，得其副墨所传者，辑为一编。分原本缺卷，盖所佚者三分之二，尚俟他日取分宁所藏本足之。

    【元吴莱渊颖集】

    石陵先生倪氏杂著序自东都文献之余，天下士大夫之学日趋于南，或推皇帝王霸之略，或谈道德性命之理，彬彬然一时人材学术之盛，不可胜纪！盖东莱吕公，本其伊洛义理之学，且精于史。永康陈公同父，方与之上下颉颃其议论，而独贵于事功。夫以国家兵戈离析之久，王业偏安，人心不固，纪纲废坏，风俗荡焉。而失防意将自有酌古准今，知时识务之士，雄豪智勇，阖爽颖茂，而出于其间，或者犹虑其古方新病之不能以救亟也。当此之时，同父尝陈征讨大计，石陵倪先生朴实，先后同父，草书万言，欲以兵战自效不下同父。然同父因其才力气岸之豪，中陷于罪衅，至老才得高第，终以不得驰骋于中原而遂至沦没。先生方自以其学胜，亦且不能于乡里至以罪废徒筠阳，故虽有志焉，而终以寒窭而老死。盖予每观先生之书，则为之沉吟痛惜而不能自已！先生尝本其兵战之所自出，备知天下山川险要，户口虚实，著为舆地会元四十卷。又推古今华夷内外境土徼塞之远近，绘以为图。张之屋壁而预定其计策，逆料其战守者，不一而足。是将愿出为当世有用之学，而不欲仅为儒者陈腐无实之空言。当时之士，惟同父为能知之，先生亦惟寄示同父而不遑以他及者也。然使先生之志，且与同父获用于世，天下之兵，蜂集蚁聚，胜负虽未可知。必也人心国论之既定于一，力守东南以为保障，专意西北以谋进讨。江淮襄汉日以宁谧，秦凰陕虢之间，遗民襁负，义士壶箪，尚不为无补于万一者！是则后世所以深有取乎乐毅之常生，而重恨曹蜍之淹淹待尽也。夫自南北分裂，士之学
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