卷之一万四千五百四十四(17/32)

云：‘什么不曾逢着？’丈云：‘若逢着即举似和尚。’祖云：‘那里得这消息来？’丈云：‘某甲罪过。’祖云：‘却是老僧罪过。’”仰山问僧正相类此。当时待他道曾到五老峰么？这僧若是个汉。但云：“祸事。”却道不曾到。这僧既不作家，仰山何不处令而行，免见后面许多葛藤。却云黎不曾游山，所以云门道此语皆为慈悲之故，有落草之谈。若是出草之谈，则不恁么。出草入草，头上漫漫脚下漫漫半开半合他也恁么我也恁么谁解寻讨？顶门具一只眼黎不解寻讨。白云重重，千重百匝，头上安头。红日杲杲。破也瞎举眼即错。左顾无瑕，瞎汉依前无事，你作许多伎俩作什么。右盼已老。一念葛年过。君不见，寒山子，癞儿牵伴。行太早。也不早。十年归不得，即今在什么处灼然。忘却来时道。梁侬得自由，放过一着便打，莫做这志前失后好。出草入草，谁解寻讨？雪窦却知他落处，到这里一手抬，一手搦。白云重重，红日杲杲，大似草茸茸，烟幕幕。到这里，无一丝毫属凡，无一丝毫属圣，偏界不曾藏，一一盖覆不得。所谓无心境界，寒不闻寒，热不闻热，都卢是个大解脱门。左顾无瑕，右盼已老。懒瓒和尚，隐居衡山石室中，唐德宗闻其名，遣使召之。使者至其室，宣言天子有诏，尊者当起谢恩。瓒方拨牛粪炎寻煨芋而食，寒涕垂顾，未尝答。使者笑曰：“且劝尊者拭涕。”瓒曰：“我岂有工夫为俗人拭涕耶！”竟不起。使回奏，德宗甚钦叹之。似这般清寥寥，白的的，不受人处分，直昌把得定，如生铁铸就相似。只如善道和尚遭沙汰后，更不复作僧人，呼为石室行者。每踏碓忘移步，僧问临济：“石室行者忘移步，意肯如何？”济云：“没溺深坑，法眼圆成实性。”颂云：“理极忘情谓，如何有喻齐。到头霜月夜，任运落前溪。果熟兼猿重，山长似路迷。举头残画在，元是谢家西。”雪窦道：“君不见，寒山子，行太早。十年归不得，忘却来时道。”寒山子诗云：“欲得安身处，寒山可长保。微风吹幽松，近听声愈好。下有班白人，劳唠读黄老。十年归不得，忘却来时道。”永嘉又道：“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现，心法双忘性即真。”到这里，如痴似兀，方见此公案。若不到这田地，只在语言中走，有甚了日。又垂示云：透出生死，拨转机关。等闲截铁斩钉，随
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