卷之一万三千四百九十六(17/23)

也。宁皇嘉定，初拜右相制，麻翰林权，直陈晦偶用昆命于元龟事。时倪文节公思帅福阃，即束装奏疏，谓哀帝拜董贤为大司马，有允执其中之词。当时父老流涕谓汉帝将禅位大司马，宁宗得思甚骇，宣示右相，右相拜表以为臣，一时恭听王音，不暇指摘，乞下思疏以示晦。晦翌日除御史，遂上章篇举本朝，自赵普而下凡拜相，麻词用元龟事至六七。且谓臣尝学词科于思，思非不记此，特出于一旦私愤，遂忘故典，以藩臣而议王制不征，无以示后。文节遂不复敢再辨，免所居官。陈与真文忠最厚，盖辨明故典，颇质于文忠云。宁皇立皇子，洵时上春秋犹盛，竹隐徐以道行制词，内二句云：爰建神明之胄，以观天地之心。真学士也。其意味悠长矣。

    【鹤林玉露】

    宋嘉定间，加史丞相实封制云：天欲治舍我谁也？负孟轲济世之才民不被。若已推之，挺伊尹佐王之略。用经句而帖妥，然过谀失体，动德如韩魏公荆公草加官制不过。曰：保兹天子，进无浮实之名。正是国人，退有顾言之行，或谓荆公素不满于魏公。故无甚褒之词非也。王言之体当然身。

    【刘后村集】

    辛酉国史实录院日历会要玉牒，经武要略，敕令所进书。太保右丞梓贾某拜太傅，加食邑时，余兼直预备一制。及宣锁余适不当日，遂藏藁不出。朝士多见之，洪仲鲁侍郎录副而去。后失其藁不能追省，犹仿佛记三数语，首联云：总群书奏七略，载嘉汗竹之劳。立太傅曰：三公，爰峻面槐之拜。中间云：昔夫子却莱夷之后，定古文之百篇。周公践商奄而归，作太平之六典。向非天资学力之俱到，安能文事武备之两全。尾联云：于戏！倚相楚之良史，岂惟读上古之坟典索丘。谢傅晋之伟人，可以系中国之衣冠礼乐。语意稍著题。与寻常进书加恩者不同，壬戌二月，宣锁草扬蕃孙建节皇侄，乃裕检校少保制。三鼓尽进藁，至四鼓后宣谕。问蕃孙制，所称“渭阳”二字，时将解衣就枕，旋呼烛作回奏。不禁劳苦，有裹飒秃翁垂八十。四更烛下作蝇头之句。

    【老学庵笔记】

    谢任伯参政在西掖，草蔡太师谪散官制，大为士大夫所称。其数京之罪曰：列圣诒谋之宪，度扫荡无余，一时共议之忠贤，耘锄略尽。其语出于张文潜论，唐明皇曰：太宗之法度废革略尽。
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>