卷之一万三千四百五十三(5/42)
有以植荐,遂借补迪功郎,使督押犒师银百万,粮百万石,招募忠义二万余众,自准入徐趋济,凡十余战,卒以计达。时高宗驻师钜野,闻东南一布衣统众而至,士气十倍,道加劳问。植占对详敏。高宗大悦,亲赐之食。曰:“得一士如获拱璧,岂特军饷而已!”
【元史】
《高智耀传》:帝命循行郡县,得士千人。贵臣或言其诡滥。帝诘之,对曰:“士譬则金也。金色有浅深,谓之非金不可;才艺有浅深,谓之非士亦不可。”帝悦。
审 士
【亢仓子】
政术至要力于审士。士有才行比于一乡,委之乡;才行比于一县,委之县;才行比于一州,委之州;才行比于一国,委之国政。而后乃能。
察 士
【韩非子】
察士然后能知之,不可以为令,夫民不尽察;贤者然后行之,不可以为法,夫民不尽贤。杨朱、墨翟,天下之所察也,千世乱而卒不决,虽察而不可以为官职之令;鲍焦、华角,天下之所贤也,鲍焦木枯,立死若木之枯也。华角赴河,虽不可以为耕战之士。故人主之察智士尽其辩焉,人主之所尊能士能尽其行焉。今世主察无用之辩,尊远功之行,索国之富强,不可得也。
知 士
【庄子杂篇】
《徐无鬼》:知士无思虑之变则不乐,辩士无谈说之序则不乐,察士无凌谇之事则不乐,皆囿于物者也。招世之士兴朝,中民之士荣官,筋力之士矜难,勇敢之士奋患,兵革之士乐战,枯槁之士宿名,法律之士广治,礼教之士敬容,仁义之士贵际。
招 士
【春秋】
《左传·昭二十年》:弓以招士。
致 士
【荀子】
《致士篇》:明致贤士之义。衡听、显幽、重明、退奸、进良之术,衡,平也,谓不偏听也。显幽,谓使幽人明显,不雍蔽也。重明,谓既明又使明也。《书》曰:德明惟明。能显幽则重明矣。能退奸则良进矣。朋党比周之誉,君子不听;残贼加累之谮,君子不用;残贼,谓贼害人。加累,以罪恶加累诬人也。隐忌雍蔽之人,君子不近;隐亦蔽也。忌谓妒贤。雍读曰拥。货财禽犊之请,君子不许,行赂请
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