卷之一万三千四百五十(28/40)

 后汉许寂仕伪蜀王衍，至平章事，随衍入洛，为工部尚书，致仕，卒。颇好吐纳修练之术。蜀人呼为黄扉隐士。齐何点，父铄以风疾害点母王氏，坐死，点感家祸，欲绝昏宦，祖尚之强为娶琅琊王氏，礼毕，将亲迎，点累涕泣，求执本志，遂得罢，世称孝隐士。

    【南史】

    宋何点，字子皙，性率，好狎人物，遨游人间。或乘柴车，蹑草履，恣心所适，致醉而归。故世论以点为孝隐士，弟胤为小隐士。

    【晋书】

    《董景道传》：董景道，弘农人也。永平中，知天下将乱，隐于商洛山。衣木叶，食树果，弹琴歌笑以自娱，毒虫猛兽皆绕其傍。是以刘元海及聪屡徵，皆碍而不达。至刘曜时出山，庐于渭，曜徵为太子少傅，散骑常侍，并固辞，竟以寿终。

    【补笔谈】

    李后主常自号钟山隐士。或云凡画中题钟隐笔者，皆后主自画。特晦其名，非姓钟人也。

    【开元天宝遗事】

    太白山有隐士郭休，字退夫。有运气绝粒之术，于山中建茅屋百馀间，有白云亭，炼丹洞，注易亭，修真亭，朝玄坛，集神阁。每于白云亭与宾客看山禽野兽，即以槌击一铁片子，其声清响，山中鸟兽闻之，集于亭下，呼为唤铁。

    【南康志】

    唐元集虚，河南人。入五老峰，临相思涧居焉，足不至城市。元和中，白居易访之，题其亭云：怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。宿君石溪亭，潺声满耳；饮君螺杯酒，醉卧不能起；见君五老峰，益悔居城市；爱君三男儿，始叹自无子。余方炉峰下，构室为居士。山北与山南，往来从此始。自是数相往还。颜诩隐白鹿洞三十年，孟宾于诗云：园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。今日开襟吟不尽，碧峰重叠水长流。为诩作也。

    【唐书】

    田游岩，隐嵩山，频诏不起。高宗幸嵩山，亲访岩家，帝营奉天宫，游岩旧宅直宫左，诏不听毁。天子自书榜其门曰：“隐士田游岩宅”。《庐藏用传》：藏用能属文，举进士不得调，乃隐终南少室二山，学练气为辟谷，附太平公主。始隐山时，然有意当世，人目为随驾隐士，司马承祯尝召至阙下，将还山，庐藏用指终南山曰：“此中大有嘉处。”称曰：“
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