卷之三千一(10/41)
出来定之。伯丰问四皓是如何人品。曰是时人材,都没理会。学术权谋混为一区,如安期生蒯通,盖公之徒,皆合做一处。四皓想只是个权谋之士,观其对高祖言语重如愿为太子死,亦胁之之意。
【陆象山语录】
人品之说,直截是有,只如皋陶九德便是数等,就中即一德论之,如刚而塞者,便自有两般。又曰:过不及;有两种人,胸中无他,只一味懈怠,沉埋底人,一向昏俗去。若起得他却好,只是难起。此属不及;若好妄作人,一切隔了。此校不好。此属过人,凝重阔大底好,轻薄小相底不好。
【黄氏日抄】
邹道卿贬韶州,气终不衰。胡澹庵大节极好,赵忠简人品甚高。党籍至忠简始除,汪圣锡不妄假人以词色。得大臣体,李巽岩议论如雪中桧柏。
【经钅且堂杂志】
人之等级不同,姑以三等计之。上等之人自与上等相较,中等之人自与中等相较,下等之人自与下等相较。下等之人决不敢与上等相较,于是绝念矣。使贫者常若下等之望上等,绝相较之心。自不起慕羡上等,勿论中等之人,却常视下等,则无往而不足矣。
【许鲁斋心法】
天下人类中有出众者,便是第一人。如棋博亦有国手,但不是大义中第一人,似此等类何足效。
【许鲁斋语录】
如何高尚的人却不得人,只为以他标准,众人攀接不着。此等人常孤立。以善养人然后能服天下。以善服人,未有能服人者也。
【朱公迁四书通旨】
《人品》:见善如不及章;《季氏》右兼德行事业而言。有事君人者,止正己而物正者也。《尽·上》右兼心志德业而言;圣人吾不得而见之矣章。《述而》生而知之者上也。《季氏》或上而知之,止及其成功一也。《中二》乐正子何人也章,《尽·下》:右兼资质学力而言。
【宋释契嵩集】
品论:唐史以房杜方萧曹,然房杜文雅有余,萧曹王佐不足。德则房杜至之矣。观房则半才,视杜则纯道。君子曰:杜益贤也。姚崇宋,其不逮丙魏乎?姚宋道不胜才,而魏则厌兵,丙则知相。燕公文过始兴,而公正不及。大将军光不若狄梁公之终无私也。袁安之宽厚,则娄相近之,正与
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