卷之二千九百四十八(23/30)

呼阅人姓名者三人。益惧于此，殆不得脱矣。及细视之，则但见人物可半身，头面俱弗辩，乃知非人也。凡点阅死籍至多，辄悉呼其姓名，中间偶呼一名。吏争报曰：不是。类如是，凡有四三人，皆能记忆也。夜过半矣，事竟皆去。逮晓则四顾，鸟雀不闻声，知虏已洗城去遁矣。即于乱尸中偶有呻吟声，三人，共询其名，乃夜群吏所谓不是四人，今悉复活矣。异哉！吾得于宋高州，宋高州得于侯懋，懋等皆显官，宜不妄云。

    周持志见神

    【陶朱新录】

    宣和甲辰长岁春三月二十一日，沿江大风，坏官私舟船数千艘。先是有江州德化县进士周持志，宿马当市中，夜闻人语甚喧，视之见鬼神千百执绛纱笼而过。中一人云：二十一日大风，当取若干人以舒迈纲。纲官赖通管押旁一人肘之。若曰恐人闻其言也。周至日抵湖口县谒巡检，道所见众不以为信。忍催纲吏人入白，有舒保义名不肯行舟，乃诏舒。询其所以，亦讶其姓名与周所闻合也。舒曰：夜来梦神人云：今日当大风，要迈纲官赖通。恐果有风涛之虞，本住落星寺下，乃迁于此。因留周与舒饭，未举匕筋，风大作。赖通者，方料理穑缆之类，失足溺死。

    先民后神

    【左传】

    桓公六年，楚武王侵随，军于瑕，少师侈，请追楚师，随侯将许之。季良曰：闻小之能敌大也。小道大淫，所谓道忠于民，而信于神也。上思利民，忠也，祝史正辞信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭臣，不知其可也。公曰：吾牲肥，粢盛丰备，何则不信？对曰：夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神，故奉牲以告曰：硕肥，谓民力之普存也。谓其畜之硕大蕃滋也。谓其不疾蠡也，谓其备咸有也。奉盛以告曰：洁粢丰盛。谓其三时不害，而民和年丰也。奉酒醴以告曰：嘉粟旨酒。谓其上下皆有嘉德而无违心也，所谓馨香无才慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其祀。于是乎民和而神降之福。故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。随侯惧而修政，楚不敢伐。《宋史·孙传》：大中祥符四年，帝将祀汾阴，上疏曰：夫民神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。今国家土木之功，累年未息水旱，饥馑居多
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