卷之二千八百八(1/26)
八灰梅
总叙
【周礼】
《笾人》:馈食之笾,其实干。注:,梅干也。
【礼记】
《内则》:桃诸,梅诸。
【山海经】
《中山经》《中次九经》:踞山,其木多梅。
【镇江志】
梅有白,有红,花皆五出。其实,有圆消梅,葱管消梅,金定梅,苦梅。未熟曰青梅,熟曰黄梅。惟千叶者花而不实。
【悦生随抄】
卉木皆盛春气而后发生者,以木旺于寅卯然也。独梅开以冬,其故何哉?盖东方动以生风,风生木,故曲直作酸,则酸者木之性,唯梅之味最酸,乃得气之正,方水为之母,以生之则易感,故梅先众木而花。
【瓮牖闲评】
《玉篇云》:与梅同。《字说》云:用作羹,和异味而合之,如媒也。然则梅李字亦可作李矣。
【陆佃俾雅】
梅,一名,杏类也。其实酢,子赤者材坚,子白才者材脆。华在果子华中尤香,俗云梅华优于香,桃华优于色。故天下之美有不得而兼者多矣。若荔枝无好华,牡丹无美实,亦其类也。《记曰》:夔其穷与,梅先桃李而华。女失婚姻之时,则感已之不如,亦梅花虽先桃李,然其著实乃更在后则婚姻之年或未慊也。故诗人以兴焉。诗曰:“有梅,其实七兮”,“有梅其实三兮”,有梅,顷筐既之,则婚姻尤晚矣。得及男女之时而已。盖始于季秋,终仲春者,婚姻之时也。三十而娶,二十而嫁者,男女之时也。《周南》婚姻以时。《召南》则男女得以及时而已。且及者,汲汲之词,此其所以浅迫而为《召南》。然则鲁卫之政,兄弟也;周召之化,其父子欤诗曰:墓门有梅,有鹗萃止。“言”墓门之隧,既非梅之所宜生,而鹗之为物,食葚,而甘之以自美。非梅之所能养而美之者也。犹之陈陀无良,师傅养成其质。以至于不义。且鹗所鸣,民有祸。则恶加于万民之譬也。今江湘二浙四五月之间,梅俗黄落,则水润土溽,础壁皆汗,蒸郁成雨。其霏如雾,谓之梅雨,沾衣服,皆败。故自江以南,三月雨谓之迎梅,五月雨谓之送梅。转淮而北则否。亦梅至北方多变而成杏。故人有不识梅者,地气使然也。《传曰》:五月有
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