第三十回 龙虎石博物重偏邦 袄佛教名言推上国(3/8)

其教授各有次第，从文人理，而理为之纲。文科如中国之小学，理科如中国之大学。医科、法科、教科，皆其事案。道科则彼法中所谓‘尽性至命之极也’。

    其设教大概如是。“

    那大臣听了，欢喜无尽。遂又问道：“其教何时入中国？”贾茂道：“贞观五年，有传法穆护何禄，将祆教诣阙奏闻。敕令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。至天宝四年七月，敕波斯经教出自大秦，传习而来。事循其本，所有两京波斯寺，并宜改为大秦寺。天下诸路州县有者。准此，祆教人中国，似在唐时。”又问“祆”字音义。贾茂道：“徐铉《说文》：祆音阿怜切，注为祆神。”

    又问祆与佛之同异，贾茂道：“查《东京记》，康国有神名祆，又毕国有火祆祠。其教之在中国也，居室侈靡，性尚鬼而好洁。平居终日，相与膜拜祈福。

    堂实无像，而号曰‘天主’。称谓聱牙，亦莫究为何神。有碑高袤数丈，上刻其书，如篆籀文，是为像主，拜者响之。此祆教也。佛则金身入梦，白马驼经，自汉时入中土，与儒、道鼎峙为三，多少高人畸士出世，托于缁流。

    与祆教两不相属，难以等视。“这一番议论，不惟那大臣闻所未闻，膜拜相谢。即两处通事亦皆旷若发蒙，赞叹以为学问渊博，无愧天使。并把个罗副使亦连连打躬谢教，盖发于情不自禁也。

    贾茂道：“据所闻如此，倘有不备处，再求考核。”

    那大臣作礼而退，回了国王，要拜贾茂为师。国王准奏。转求郑天使说明其意。贾茂因奉使，不敢外交，不受其师生称谓。

    凡有所疑，无不据见开陈。彼国君臣既高其义，又服其得体。

    话虽如此说，然从古“才”之一字，不为造物所忌，即为俦辈所猜。最宜韬晦，不可矜露。贾茂此举，为天朝增色起见，全无一毫夸张之意。暹罗国内钦服者，十居八九。有一等以才自负者，心却不平。然无可如何，亦不足计。忽触动彼国一位掌兵权的重臣，名为披述塔彩礼呼，平素善弄邪术，手下养着剑客，自为无出其右。昨日见国王如此礼待贾茂，今又见国相要拜贾茂为师，心中不悦。

    也不奏明伊主，想着暗吓贾茂一吓，使中国知彼处有人。却不敢加害天使，恐构国怨。
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